Архив рубрики «Интересные статьи по йоге»

МОТИВАЦИЯ К ЗАНЯТИЯМ ЙОГОЙ

«Если собираешься отложить практику на завтра, то внезапно можешь обнаружить, что жизнь ускользнула!»
Миларепа Шепа Дордже, сентябрь 1117 г.н.э.

Для того,чтобы начать меняться, нужно желание, а не понедельники!

ЙОГА В ЧЕЛЯБИНСКЕ

ЙОГА В ЧЕЛЯБИНСКЕ

7 уровней мотивации для занятий йогой:
1 уровень (здоровье) — муладхара. На этом уровне человек выбирает практику йоги для того, чтобы поправить свое здоровье, вылечить больную спину, улучшить состояние сосудов, избавиться от головных болей, выйти из состояния апатии и низкой энергетики. Мотивацией достижения на этом уровне будет являться достижение состояния гармоничного функционирования всех органов и систем физического тела, а также крепкого иммунитета.
В классическом труде Патанджали «Йога-сутрах» сказано, что практика йоги должна быть длительной, непрерывной и внимательной. Йога — сильное лекарство, которое, однако, действует медленно. Поэтому, не ждите быстрых результатов (хотя кому-то может стать легче уже после первого занятия). При этом положительные результаты от таких занятий будут намного долговечнее.

2 уровень (энергия) — свадхистхана. На этом уровне человек мотивирован заниматься йогой прежде всего для достижения высокого уровня жизненной энергии, получения удовольствия от практики. Йога на этом уровне заряжает человека оптимизмом и активно высвобождает эндорфины — гормоны счастья и удовлетворенности жизнью.

3 уровень (трансформация) — манипура. На этом уровне человек ощущает, что практика йоги серьезно и бесповоротно начала менять его не только снаружи, но и изнутри, переплавляя любые омрачения и лень в уверенность в собственных силах и действия! Помогите себе мотивироваться к действиям — обклейте картинками с фотографиями асан домашнюю комнату и рабочее место. Самые лучшие изображения: это фотографии людей в идеальной спортивной форме, фотографии известных гуру, святых и божеств, а также йогов в сложных асанах.
На этом уровне также действуют жесткие волевые правила в стиле «буду заниматься каждое утро в течение 2-х часов». К тренировке активно подключаются элементы «на длительную статическую фиксацию».

4 уровень (радостные эмоции) — анахата. На этом уровне человек после практики йоги ясно ощущает свежесть восприятия, четко контролирует свои эмоции и пребывает в состоянии позитивных радостных эмоций. Ещё добавим закон магнетизма (если человек изучает сильную энергию успеха, счастья и благодарности, то к нему неминуемо притянется то, что поможет процветать и в дальнейшем, а так же энергия, излучаемая в настоящем, сформирует ситуации, вызывающие ещё больше поводов для радости. Опять же, всё начинается с относительно внутренних переменных — качества мыслей и чувств внутри человека.
Наука йоги, не зря утверждает, что радость внутри нас. Как я уже упоминала в других статьях – человек кроме физического тела, обладает ещё и энергетическим (следствием, которого физическое и является). Йога — это наука по работе с энергией, с помощью которой самоосознание всё более и более уходит от твёрдой привычки считать себя физическим телом, к пониманию, что всё в этом мире — энергия, и наше тело — так же энергия, и все происходящие процессы мышления и чувств так же являются энергией, которая в свою очередь влияет через энергетическое тело на физическое.

5 уровень (творчество) — вишудха. При увеличении энергетического потенциала соизмеримо возрастает и контроль над новыми качествами появившейся энергии. Для закрепления этого качества необходимо помнить о постоянной структуризации энергии полученной в результате практики йоги. Любая практика йоги связана с преобразованием плотной энергии в энергию боле высокого качества, как правило, это преобразование базовой сексуальной энергии в творческую, духовную. Необходимо давать творческой энергии выход вовне, в пространство. Это может выражаться самыми разными способами – в виде углубления в практику медитативных техник, познания своей бесконечной природы, либо – карма-йоги (заботе о ближних, когда все силы мы направляем на служение близким людям, своему мастеру, благому делу), либо – творчески относится к работе, социальному проявлению, либо проявлять свою природу в музыке, в изобразительном искусстве и т.д.

6 уровень (знание, мудрость) — аджна. На этом уровне к выбору способа заниматься йогой полностью подключается разум. Человек начинает анализировать ту систему, по которой занимается, появляется элемент понимания системности, комбинаторики и выстраивания собственных комплексов. С одной стороны появляются четкие «ментальные» критерии того, что хорошо, а что — плохо, а с другой — видит во всём одно и то же начало, и перестаёт жестко классифицировать «хорошо — плохо». Человек начинает видеть вокруг множество разнообразных методов и прекрасных людей, преподающих эти методы. По сути, всё — хорошо, но просто предназначено для разных целей и для разных людей. В практике появляется мудрость и четкое понимание, что, в каких количествах и для чего нужно.

7 уровень (просветление) — сахасрара. Просветление — это когда все части познания человеком самого себя и мира складываются в одну общую ЕДИНУЮ картину. Это последняя ступень и конечная цель йоги, при которой сознание поднимается выше пределов самосознания, происходит единение с Высшими Божественными Силами, во время которого переживается непрерывная радость и покой. Патанджали описывает заключительную стадию йоги, как состояние блаженства. Человек начинает осознавать глубокую связь с божественным, взаимосвязь со всеми живыми существами. Вместе с этим приходит переживание блаженства и Единения со всей Вселенной.
И в заключение процитируем Андрея Владимировича Сидерского: «Первое открытие Силы совершает тот, кто находит Ее внутри, открывая тонкое в себе как часть бесконечной внутренней вселенной. Второе открытие Силы совершает тот, кто находит Ее вовне, открывая тонкое в Мире как часть бесконечной внешней Вселенной.
Третье открытие Силы совершает тот, кто постигает полную тождественность внешнего и внутреннего, видя иллюзорность границ, обозначаемых между ними восприятием, и открывая для себя Единый Поток Силы. Этот Поток пронизывает Пустоту и сворачивает Пространство в вихри материи Мира, подчинен же Он только Воле, истоком которой является Намерение непроявленного Единого осознать самое себя и только лишь ради этого создать в себе проявленное — то, что может быть осознано и то, в чем воплощается осознание».

Утренняя йога-садхана

Утренняя йога в Челябинске«Аюрведа, Аммачи, Свами Шивананда, мое собственное происхождение, христианские и другие религиозные традиции делают акцент на ранних утренних часах как на самом лучшем времени суток для медитации, молитвы и обретения истинного знания.
В это время природа безмятежна, ум более спокоен и направлен внутрь. Предрассветные часы наполнены тишиной и покоем, которые помогают уравновесить ум и придать свежесть чувствам. В эти часы закладываются семена для формирования нового дня, и по мере того как темнота уступает место свету, духовный искатель использует это трансформирующее качество, чтобы активизировать свой внутренний поиск на пути к просветленной осознанности.
Святые многих традиций учили нас медитировать с любовью в это время. Один из моих учителей всегда говорил: «Не понимай медитацию как ношу. Всегда медитируй с любовью». Это тайны, лежащие гораздо глубже, чем кажущийся очевидный смысл. Очевидный смысл здесь в том, что любовь и душевный порыв приближают нас к Божественному, в то время как выполнение садханы (духовной практики) как рутинной работы может восприниматься как нечто чуть большее, чем упражнение на психическую концентрацию.»

Клаудия Уэлч, доктор восточной медицины, практикующий аюрведический врач, учитель аюрведы, специалист в области женского здоровья.

☀ ☀ ☀Почему важно заниматься йогой рано утром:
-утренняя практика даёт заряд бодрости и энергии на весь день;
-ежедневные занятия йогой по утрам, в одно и тоже время, способствуют настройке и регуляции всех жизненных систем организма человека;
-регулярный ранний подъем дисциплинирует тело и ум;
-раннее утро во всех традициях самосовершенствования считается лучшим временем для медитации и духовной практики.

Поводы для утренней практики йоги:

  1. Исследования, которые были проведены среди 1068 человек, показали любопытные факты – те, кто привык вставать рано, как правило, более стройные (в плане фигуры и веса), более успешные (в вопросах реализации задуманного), более счастливые (радостные, позитивные) и более здоровые, чем те, кто привык отсыпаться и поздно вставать.
  2. Одна из причин стресса – потеря ощущения контроля за происходящим. Сумасшедшие будни закручивают в круговороте дел, и мы не успеваем задуматься, наметить планы, помечтать. Ранний подъем дает эту возможность. В сутках как будто появляется больше часов, и вы можете потратить их на себя! Практикуя ранний подъем, вы успокаиваетесь, уходит чувство суеты и спешки, вы начинаете все успевать, что дает ощущение глубокого удовлетворения и счастья.
  3. Утренние часы, когда ум более спокойный и сконцентрированный, идеальны для духовных практик и дел, которые требуют усидчивости.
  4. Ранним утром сознание очищено и свободно. А это самая благоприятная почва для наполнения его благодатными мыслями и решениями. Постоянные духовные практики и утренние ритуалы незаметно накапливают чувство уверенности и внутреннюю силу.
  5. В утренние часы полезно задавать себе ключевые вопросы: «В том ли направлении я двигаюсь? Любимым ли делом занимаюсь? Живу ли я жизнью, согласно моим желаниям?», наблюдать за собой, записывать свои ощущения и мысли.
  6. Утренние часы имеют эффект «сжатия времени» — возникает стойкое ощущение медленного течения времени, а дела совершаются намного быстрее. Один час утреннего времени засчитывается за 2 часа дневного и три часа вечернего. Это значит, что утром можно переделать дела в три раза быстрее и эффективнее, чем вечером. Практикуя ранний подъем, вы начинаете жить в ускоренном темпе (в плане реализации планов и совершения дел), но при этом внутреннее состояние заметно замедляется и вам кажется, что времени достаточно для всего.
  7. Если ранние подъемы входят в привычку, у вас пополняется список завершенных дел, которые дают ощущение организованности жизни и того факта, что, несмотря на ежедневные заботы, вы все успеваете.
  8. У вас появляется дополнительное время для любимых увлечений – книги, рукоделие, обучение, самосовершенствование. Вы начинаете следовать своим утренним ритуалам, которые дарят ощущение организованности и стабильности.
  9. При практике ранних подъемов вы автоматически начинаете рано ложиться спать, что благоприятным образом отражается на вашем здоровье.
  10. Практикуя ранний подъем, вы начинаете жить в гармонии с природой, чувствуя ее ритм.
  11. Практикуя ранний подъем, вы выигрываете время для ухода за собой. Поэтому уже с утра вас видят ухоженной, пробудившейся, напитанной общением с собой. Да и самой женщине намного легче дарить себя и свою энергетику семье и родным, когда у нее есть достаточно времени на себя.
  12. Практикуя ранний подъем, вы возвращаете в свою жизнь тишину – те бесценные моменты спокойствия и уединения, которых так не хватает в повседневной жизни.
  13. Ранние подъемы способствуют понижению уровня гормона стресса – кортизола и повышению энергии радости!

Преимущества занятия йогой утром:
— утренние занятия йогой спланировать значительно легче, достаточно встать раньше на 1 час;
— заниматься йогой следует на голодный желудок, поэтому утро – самое подходящее время;
— занятия йогой дают мощный заряд энергии, чувство умиротворения – все это потребуется в течение тяжелого трудового дня;
— тишина очень важна во время медитации, утренние часы – это время, когда вокруг очень тихо;
— в утренние часы принято принимать душ, заниматься йогой желательно после водных процедур, а не до них, так как после занятий усиливается периферическое кровообращение и любые водные процедуры противопоказаны.

Благодарим за помощь при подготовке статьи Yogajournal.ru

Если вы хотите записаться на утреннюю практику йоги в Челябинске, звоните по тел.: 8-919-349-25-95 (Михаил)

Не привязывайтесь к физическому миру

85Не привязывайтесь к физическому миру. Занимайтесь пoвседневнoй деятельнoстью, нo не давайте жизни пoрабoтить себя. Не пoзвoляйте, чтoбы ваше счастье или умирoтвoрение зависелo oт чегo-тo внешнегo, не причастнoгo к вашему духу, будь то приoбретение материальных вещей, налаживание прекрасных oтнoшений или пoиск oдoбрения и сoгласия у окружающих.

Творческая энергия в йоге

творчество в йогеВ жизни каждого практикующего случаются моменты понимания и озарения. Никто не знает, когда это произойдет – через год практики, через пять или через тридцать три. Известно лишь, что чем больше жизнь будет похожа на йогу, а практикующий на йога, тем больше вероятность понимания своей чистой природы.

Не стоит думать, что дорога йоги – это прямая линия, ведущая сосредоточенных учеников из точки «А» в точку «В». Как правило, этот путь напоминает не плавный ход кораблей, а не всегда понятную кривую. Главное в этом движении вектор и однонаправленность в желании развиваться, что является основополагающим в понимании себя и своей жизни с помощью практики йоги.

Сансара многообразна. Даже у практикующих йогу, устремлённых казалось бы, в одном направлении, совершенно разная жизнь – разные социальные роли, разные обязанности, заботы. Каждый из нас решает свои задачи, которые важны для более глубокого понимания своей сути, природы. До тех пор пока мы живем в социальной среде, по ее законам, для нас проявление себя и практика является одним целым.

Мы меняем отношения к себе, к окружающему пространству через практику йоги и пространство меняется в зависимости от нашего понимания внутренних процессов. Это очень тонкий, но сильный и важный процесс, который не возможно не заметить и на который нужно обращать внимание после того как мы завершили практику и встали с тренировочного ковра.

Очень важно, что и как мы делаем после практики.
Если говорить о йоге как о системе энергетического воздействия на человека, то стоит учитывать, что полноценная гармоничная практика обязательно приводит к определённым результатам. По сути, любая энергетическая практика – алхимическая трансформация плотной грубой энергии в тонкую. Очищение энергетических каналов с помощью асан, пранаям и медитативных техник приводит их к балансу, к гармонии.

С помощью практики мы постепенно исправляем в себе те внутренние искажения на уровне физического и энергетического тела, которые были сделаны в течение жизни, связанным с неправильным отношением к себе и к миру, что и привело к негативным последствиям. Регулярно практикуя, мы очищаемся от энергетических блоков, зажимов, увеличиваем энергопроводимость нашей системы и шаг за шагом создаём максимально благоприятные условия для раскрытия внутреннего света своей Души, который был заложен в каждом из нас при рождении.

Необходимо понимать, что при увеличении энергетического потенциала соизмеримо должен возрастать и контроль над новыми качествами появившейся энергии. Для закрепления этого качества необходимо помнить о постоянной структуризации энергии полученной в результате практики йоги. Появление свободной энергии не всегда говорит об успешной практике йоги. Если мы не контролируем движение нашего ума с помощью принципов Ямы и Ниямы, то энергия, полученная в практике, может питать и не самые хорошие наши качества, которые усложняют наш путь развития и удаляют нас от поставленной цели.

Именно поэтому, помимо самой практики необходимо уделять внимание тому, что происходит после нее.
«Когда вы чувствуете себя слабыми, — смиритесь. Когда вы чувствуете себя сильными, — служите». Шри Рави Шанкар.
Любая практика йоги связана с преобразованием плотной энергии в энергию боле высокого качества, как правило, это преобразование базовой сексуальной энергии в творческую, духовную. Такого рода процессы трансформации энергии из грубого состояния в тонкое, так или иначе, изменяют наше восприятие, активизируют наше творческое начало, в широком смысле этого слова. Когда мы позволяем творческой силе проявиться в нашем теле, в уме, в сознании, мы можем стать создателями и свидетелями очень интересных метаморфоз. Глубже понимая себя, мы начинаем ощущать неразрывную взаимосвязь происходящих процессов в нашей жизни и нас самих, глубже понимаем закон причины и следствия. Этот процесс живой и полностью зависим от нашего состояния.

Необходимо давать творческой энергии выход вовне, в пространство. Это может выражаться самыми разными способами – в виде углубления в практику медитативных техник, познания своей бесконечной природы, либо – карма-йоги (заботе о ближних, когда все силы мы направляем на служение близким людям, своему мастеру, благому делу), либо – творчески относится к работе, социальному проявлению, либо проявлять свою природу в музыке, в изобразительном искусстве и т.д.

Виды проявления творческой энергии
«Внутреннее» творчество через практику йоги.
Познание себя через практику очень интересный творческий процесс, поскольку в нас есть все, что необходимо, все ответы на решение внутренних и внешних вопросов, которые связанны с осознанием и пониманием себя в нашей жизни. И только от нас зависит, насколько мы готовы принять природу своей души, понять, что надо делать, чтобы чувствовать ту не раздельную связь всех процессов которые происходят с нами и вокруг нас.

Это бесконечный ребус, разгадывая который мы получаем бонусы в виде осознанности, спокойной радости, гармонии с самим собой, с людьми и процессами которые нас окружают. Наши Учителя и практики, с которыми мы работаем – это ключи к пониманию себя. Выполняя свою практику, мы остаёмся наедине с самим собой и с той силой, которая ведёт нас в жизни, мы очищаем, балансируем энергетическое состояние, упорядочиваем свои мысли, которые являются определяющим фактором в развитии тех или иных ситуаций в жизни.

Те мысли и ощущения, которые возникают во время практики, все это важно, прежде всего, для нас самих, для нашего внутреннего понимания себя, для понимания глубинных внутренних процессов на которые мы оказываем свое влияние. Это и есть захватывающий творческий процесс развития, самораскрытия, самопознания, который является бесконечным процессом длиною в жизнь.

«Внешнее» проявления творческой энергии
Если у Вас есть предрасположенность к чему-либо (музыка, танцы, искусство и т.д.), это необходимо развивать, так как это поможет Вам лучше осознать свою внутреннюю природу. Нужно только давать волю желанию творить! Для кого-то это будет звук и тишина, для кого-то слово и стихи, для меня – это линия и цвет.

Такого рода занятия замечательно дополняют практику йоги, придают ей особенную мощь, изменяют ее качество. Занимаясь творчеством гораздо легче понять и прочувствовать внутренние процессы, которые запускает практика йоги, глубже осознать свое внутреннее пространство.

Большинство людей после практики просто возвращается к повседневной жизни, не фиксируя и не давая возможности проявиться тем интересным качествам, видам энергии, новым мыслям, которые были активизированы практикой. Возвращаются в привычную колею.

После того, как Вы встали с коврика, завершили практику, выполнили определенные техники, начинается очень важный процесс, который способен перевести всю вашу практику в новое качество. По сути, очень многое зависит от того, что именно последует за практическим занятием йогой.

Благодарим за помощь в подготовке статьи Александра Таишева и его сайт www.chakrasadhana.ru

Ритмология практики йоги

 

Вся практика йоги пронизана ритмами: ритм сердцебиения, ритм дыхания, ритм тренировок, сна и приема пищи – все это влияет на результаты практики и наше состояние и мироощущение на пути к ним. Если циклы дыхания и сердцебиения регулируются с помощью особых упражнений, то частоту и наполнение практик мы выбираем сами – а уж правильно или неправильно — в зависимости о того, обладаем ли мы достаточным знанием! Совершенно очевидно, что неэффективно и даже опасно строить утреннюю и вечернюю (а также дневную и ночную) практику одинаково или наобум, необдуманно. Поэтому наш разговор пойдет как раз об особенностях занятий йогой в разное время суток.

Утренняя практика

Известно, что отличное здоровье и пищеварение очень помогают практике, поэтому опытный йог встает чуть раньше восхода Солнца, пьет теплую воду, естественным образом опорожняет кишечник и принимает душ. Вставать за час до астрономического восхода – в так называемую «Брахма-Мухурту» («Час Бога»), конечно, не обязательно – но, с другой стороны, крайне эффективно, особенно если вы не ограничиваете свое видение йоги только лишь асанами, а занимаетесь также пранаямами и медитацией. В ранние часы, когда «ментальное поле» свободно, т.к. большая часть жителей мегаполиса еще спит, а воздух свеж – самое лучшее заняться этими тонкими техниками, а йоговские позы до известной степени «терпят» неблагоприятные ментальные условия (т.к. являются грубой и «агрессивной» практикой).

11

Все это означает, что если у вас нет утром времени на выполнение полноценного комплекса, состоящего из: асан, пранаям, мудр и бандх, а также медитации – то, в крайнем случае, можно ограничиться пранаямами и медитацией, предварительно сделав «для разгона» несколько кругов Сурья-намаскар – «Приветствия Солнцу» (желательно 3-12 кругов).

Примерный круг утренней практики:

  1. Динамика. Сурья-Намаскар 12 кругов. Делается под свободное дыхание (первый уровень освоения – для новичков), на Уджайи-пранаяме (для продолжающих) и можно одновременно с Полным йоговским дыханием (т.е. дышим медленно и глубоко, «в живот»), либо на коротких задержках после каждого полуцикла дыхания: вдоха или выдоха (для адептов). Число 12 тесно связано с циклами Солнца (24 часа в сутках, 12 месяцев и знаков Зодиака и др.), поэтому для достижения максимальной синергии с ритмами планеты это число соответствует количеству асан в комплексе, и столько же повторений («кругов» или «циклов») рекомендовано для ежедневной практики Сурья-намаскара. Либо выполняется 3, 6, или 9 кругов, а если есть возможность – то и больше (21-54- или даже 108 полных кругов). Комплекс начинается с шага назад правой ногой. Существуют особые мантры для Сурья-намаскара (короткие – биджа-мантры, и длинные, «поэтические»).
  2. Статика. Комплекс «утренних асан»* (лучше до них сделать любую разминку), в порядке выполнения: Вирабхадрасана-1,2,3 (на обе ноги), Уткатасана, Падахастасана, Эка Пада Пранамасана, Триконасана (в обе стороны), Доласана, Пурвоттасана, Паривритта Триконасана, Марджари-асана, Джану Сиршасана (на обе ноги), Паривритта Джану Сиршасана, Пасчимоттанасана, Кхандарасана***, Баласана, Натарадж-асана, Шашанкасана, Гомукхасана, Сарвангасана (не менее 5 минут для подготовленных), Халасана, Матсьясана, Сиршасана или Випарита-карани асана (до 20 минут при наличии времени), Супта Тадасана, Шавасана (не менее 5 минут). **
  3. Пранаяма. «Утренние» дыхательные практики – это, в первую очередь, пранаямы согревающие и «шлакогонные», и воздействующие на пищеварительную систему. Таким требованиям отвечают (в порядке выполнения): Капалабхати, Агнисара-Крия, Наули (хотя бы Мадхьяма-Наули для новичков, если сложно делать полный вариант), Капалабхати, затем Нади-Шодхана пранаяму либо (для новичков) Анулом-Вилом пранаяму. В холодное время года утром хорошо сделать также Сурья-Бхеда пранаяму («Солнечное дыхание»). Мурчха-пранаяма лучше всего выполняется именно утром, она тоже дает силы.
  4. Бандхи, Мудры. Выполняя комплекс пранаям (п.3), держим Пушан-мудру (усиление пищеварения), либо Прана-мудру (набор энергии), либо другую по выбору. При выполнении пранаям удерживаем легкую Мула-бандху, затем отдельно практикуем Уддияна-бандху (она требует пустого желудка) и полную Мула-бандху (обычно делается 3 подхода по 25 сжатий-расслаблений). Мула-бандха – очень хорошая практика для утра, она дает бодрость и силу. После выполнения комплекса пранаям делаем Маха-Бандху («Великий замок», он же Траябандха — «три замка»), или же Маха-мудру («Великий психический жест») — для адептов йоги как метода самореализации, она делается утром, на пустой желудок.
  5. Медитация. Делая Сурья-намаскар, визуализируем в Брумадье (межбровном центре) медно-красное восходящее Солнце. В Шавасане утром медитируем на Манипура-чакре (пупочном центре) как ярко-желтой светящейся сфере (либо делаем полную визуализацию чакры со всеми атрибутами). Для достижения оздоровительного эффекта от асан, удерживаем Дришти (концентрацию внимания) на пупочном центре (Манипура), для очищения эмоционального фона – на сердечном центре (Анахата), для целей самоосознания – на межбровье (Брумадья, Аджна).  В целом, медитации на чакры лучше делать утром, т.к. вечером они могут сильно бодрить, что помешает полноценному сну.

Дневная практика

ya

Считается, что практиковать пранаяму следует 4 раза в сутки, однако дневные часы не слишком хороши для асан. Днем лучше сделать 1-2 медитации, и также можно делать Уджайи-пранаяму – она хороша как на пустой, так и на полный (что уникально) желудок. Вообще, самая лучшая практика для дневного времени – это Ваджрасана до и после обеда, и Йога-мудра вместо послеобеденного (нездорового!) сна. Поэтому дневной комплекс получается облегченным, его можно выполнять в формате «йога-ланч». В любое время, независимо от полноты желудка, можно практиковать Мула-бандху. Дневные часы считаются раджастичными («страстными»
Примерный круг дневной практики:) и в целом не очень подходят  для глубоких практик йоги.

  1. Ваджрасана; Чин или Джняна-мудра. 1-10 минут.
  2. Уджайи-пранаяма 5-10 минут;
  3. Со-Хам медитация 5-10 минут;
  4. Мантра-йога (повторение мантр) или Йога-нидра (1-60 минут).

Вечерняя практика

Очень хорошее время для занятий йогой – на закате и чуть погодя, в сумерках. Это время эмоционального подъема и внутренней тишины, когда зачастую начинает течь Сушумна (центральный психический канал нашего тела) – это происходит, когда (можно подметить) обе ноздри дышат одинаково легко. Тело уже достаточно разогрето, и получается выполнять комплекс более физически требовательных асан легче, без опасности травмы, даже с минимальным разогревом. В то же время, перевернутые позы днем не выполняются (т.к. желудок уже не пуст). Обратите внимание, чтобы после основательного приема пищи прошло не менее 3 часов до вечерней практики йоги.

33Примерный круг вечерней практики:

  1. Пранаяма (выполняется в Ваджрасане или Падмасане, Сукхасане, Свастикасане): Полное йоговское дыхание; Анулом-вилом пранаяма, Нади-Шодхана (для опытных и если есть время);
  2. Асаны, статика: Натарадж-асана, Гарудасана, Хануманасана, Мурдхасана, Уттхита Триконасана, Навасана, Васиштхасана, Дандасана, Уштрасана, Вьяграсана, Бхуджангасана, Сарпасана, Сиршасана, Чакрасана, Бака Дхьянасана (Бакасана), Халасана, Матсьясана, Пранамасана, Шавасана.
  3. Пранаямы: Нади-Шодхана, Уджайи, Брамари. Если мы решили «Отменить» ужин (что очень полезно для здоровья) практикуем Ситкари — или Ситали — пранаяму (они снимают чувство голода).
  4. Бандхи, Мудры: Мула- , Джаландхара- , Маха-бандха. Чин- или Джняна-мудры держим на пранаяме.
  5. Медитация. Вечер и ночь – идеально время для йогических медитаций. В аутентичной литературе (Тантры, Упанишады и др.) и современных книгах по йоге описаны десятки таких практик. Одной из лучших для вечернего времени является медитация Тратак (на пламени свечи или масляной лампады), ее надо делать в затемненной комнате, идеально перед сном. Для тех, кто сильно устает за день, Йога-нидра не рекомендуется, хотя в случае сильного стресса она целительна, даже если не удается не засыпать. Ночью, особенно в полночь, и в районе 3 часов ночи, практикуют адепты медитации – это время, когда раскрывает подсознание, одна это не рекомендуется впечатлительным людям. Перед сном хорошо попрактиковать Со-Хам медитацию с мысленной Анулом-вилом пранаямой (то есть не зажимая ноздри пальцами).

Хочется добавить, что, безусловно, время для практики каждый выбирает себе сам. Великий йог, систематизатор классической йоги – Риши Патанджали – писал в «Йога-сутре», что одним из нежелательных ограничений для йога является… следование предписаниям! Поэтому надо понимать, что приведенные рекомендации – не имеют абсолютного значения, и если ваш график работы или сна требует их откорректировать, то против этого нет никаких возражений. Однако приведенная ритмология является разумной и оправданной.

Также надо подчеркнуть, что следование пути йоги очевидно подразумевает чистую, легкую диету и воздержание от употребления интоксикантов, которые могут не только свести на нет плоды практики, но и даже сделать ее (особенно дыхательные упражнения) опасными для здоровья. Как бы ни хотелось иногда сделать себе поблажку, Йога – целостная система, в которой «слова из песни не выкинешь».

Наибольший эффект от занятий получает тот, кто практикует пусть даже понемногу, но регулярно – поэтому если нет желания или возможности заниматься 2-4 раза в день, неплохо сначала выйти (при занятиях 60-90 минут) на уровень 2 раза в неделю (для ознакомления с йогой), через день (для получения заметного эффекта от практик), а затем уже, при желании, увеличивать время занятий до ежедневного цикла, а так и 2-3 раза в день. Когда вы заметите удивительный эффект практики йоги, время на йогу найдется «чудесным» образом, само собой!

Успеха в практике!

автор статьи:  / АЛЕКСЕЙ СОКОЛОВСКИЙ /

——————

* Каждую позу в классической Хатха-йоге удерживают в статике (время «входа-выхода» или коррекции асаны не должно составлять более примерно 1\5 общего времени ее удержания), обычно от 5 до 21 циклов дыхания, или 1-5 минут.

Статическая поза – значит, что дыхание свободно (если не указано иначе), но тело максимально зафиксировано, неподвижно. При этом следует расслаблять все мышцы, не участвующие в поддержании асаны. Типичная ошибка новичков – напряжение чуть ли не всего тела (и почти всегда – лицевых мышц) при удержании непривычных поз.

 ** Важно выполнять позы корректно и безопасно, в соответствии со своим уровнем подготовки. Если мышцы дрожат или дыхание сбивается – время выдержки или глубина выполнения асаны превышены, гармония теряется. Чем дольше удается выделить время на статичное (читай: расслабленное) удержание основных поз, тем больший эффект воздействий на внутренние органы и железы. При динамическом выполнении и чрезмерной отстройке достигается более «приземленный» эффект на укрепление мышц.

*** Перевернутые позы – такие, где таз оказывается выше головы – а также Мула-, Уддияна- и Маха- бандхи не делаются женщинами в период месячных, из соображений безопасности для здоровья детородных органов.

Медитация: «Космическое расширение сознания»

В этой медитации вы просто сидите с закрытыми глазами, расслабившись и отпустив все заботы и проблемы, и начинаете чувствовать, как расширяетесь: ваше сознание неспешно выходит за пределы тела, комнаты, дома, охватывает и вмещает в себя ваш квартал, затем город, страну, континент, планету.

Чувствуйте, как происходит расширение сознания, когда вы охватываете все больше и больше пространства. Вы есть само пространство, в котором вращается Земля, встает Солнце, растут деревья, поют птицы, текут реки. В этот момент у вас может возникнуть необыкновенное чувство свободы и радости, и побыть в этом состоянии очень благоприятно во всех отношениях.

unglO07O8jMПродолжая медитацию, вы расширяетесь еще больше и охватываете нашу Солнечную систему, галактику, соседние галактики и, в конце концов – всю вселенную, весь проявленный мир. Ощутите это блаженство расширения сознания, в котором возникают и исчезают целые миры.

В какой-то момент вы можете почувствовать, что границы Вселенной – это ваши границы, но вы можете быть бесконечным пространством, не имеющим границ, и тогда вселенная – лишь точка в вашей бесконечности.

Делать каждый вечер перед сном, чувствуя, как в вашем расширенном сознании вращаются планеты и движутся галактики. Также полезно помедитировать на это утром, едва проснувшись, и в течение дня, как можно чаще.

По мере практики этой простой медитации ложное отождествление с телом постепенно сходит на нет, вы чувствуете все больше и больше пространства и свободы, ваше сознание очищается и расширяется, и это может привести к осознанию своей истинной природы духовного существа.

Войдя в расширенное состояние сознания, насладитесь им сполна, и тогда, вернувшись в обычное состояние и занявшись обыденными делами, у вас останется это ощущение единства, свободы и радости.
Музыку для этой медитации можете найти здесь!
Поделись информацией с друзьями — просто нажми мне нравится ❤ и рассказать друзьям!

Как работают асаны йоги

Асаны были разработаны древними йогами как способ оздоровления тела и успокоения ума для подготовки к более продвинутым практикам. Асана в переводе с санскрита означает «устойчивое и удобное положение».
В отличие от обычных физических упражнений асаны действуют на всех трех уровнях человека – на уровне тела, уровне ума и на уровне осознания. Поэтому практика асан требует полного вовлечения, не просто исполнения той или иной позы, а пребывания в ней.

Первоначальная цель асан – сделать тело крепким и здоровым, устранить неполадки в работе организма. Асаны раскрепощают суставы, растягивают и тонизируют мышцы, устраняют токсины из различных частей тела, гармонизируют нервную систему. Благодаря мягкому массажу улучшается работа всех внутренних органов, запускаются механизмы самоисцеления. Все это медленно, но верно ведет к физическому здоровью.

Улучшение здоровья тела автоматически вызывает положительные изменения в уме. Помимо этого, можно выделить и более конкретные механизмы влияния на психику:

Во-первых, асаны оказывают огромное влияние на работу эндокринной системы, которая отвечает за бесчисленное множество функций тела, влияет на наш физический облик и эмоциональный настрой и таким образом определяет многое в нашем поведении и отношении к жизни. Для человека со здоровой эндокринной системой обычно характерны оптимизм, ясность мыслей и позитивность в действиях. Человек, у которого эндокринная система выведена из состояния равновесия, склонен к заболеваниям, пессимизму и либо чрезмерно деятелен, либо, напротив, пассивен как физически, так и умственно.

Асаны корректируют активность отдельных желёз, а также гармонизируют деятельность управляющего центра системы, расположенного в мозгу. Поэтому даже простые асаны иногда могут оказывать удивительно быстрое благотворное действие.

Во вторых, асаны привносят гармонию в работу разнообразных других систем тела. Все эти системы ритмичны по своей природе; к их числу, помимо эндокринной системы, относятся нервная система, кровообращение, дыхание и пищеварение. Асаны координируют работы этих систем и вносят ритм и равновесие в их деятельность.

В третьих, асаны оказывают на организм тонкое влияние. Все тело человека окружает и пронизывает энергетическое поле, обычно недоступное восприятию наших органов чувств. В йоге оно называется пранамайя коша. Энергия перемещается вдоль тела и вокруг него по особым проводящим путям, которые в йоге именуютсянади. Эти каналы легко закупориваются, и прана застаивается в определённых областях, что может вести к физическим и умственным расстройствам. Асаны способствуют свободному течению праны и, тем самым, благоприятствуют хорошему здоровью. Кроме того, это энергетическое тело тесно взаимосвязано с умом. Поэтому беспрепятственное движение праны, которое обеспечивают асаны, ведёт к умственному равновесию и спокойствию.

В четвёртых, асаны автоматически вызывают изменение дыхания. Учащённое и прерывистое дыхание указывает на напряжённость ума и тела, тогда как медленное, глубокое и ритмичное дыхание свидетельствует о спокойствии и благополучии. Асаны приводят к умственной и эмоциональной безмятежности, замедляя дыхание и увеличивая глубину вдоха и выдоха.

И, наконец, необходимый элемент практики асан составляет осознание. При выполнении асан следует полностью осознавать, что вы делаете, и не позволять уму блуждать. Без осознания асаны — это не настоящие асаны, как бы хорошо они не выполнялись физически.

Осознание движения дыхания при выполнении асан, по крайней мере, на какое то время отвлекает наше внимание от поверхностных забот и проблем. Это включает в себя расслабление личности. Оно может быть временным, однако оно помогает вызывать постоянные изменения в психологическом и эмоциональном строе человека, так как однажды ощутив это состояние вы будете к нему подсознательно стремиться.

Наши психологические и эмоциональные установки и чувства заметно отражаются на манере поведения и мимике. Если мы сердимся, мы обычно горбим плечи; если напряжены и обеспокоены, мы хмурим брови; если нервничаем, мы дрожим и учащённо дышим и т.д. Напротив, если мы счастливы, мы одновременно чувствуем, что наше тело становится лёгким и раскрепощённым. Таким образом, психологическое и эмоциональное состояние отражается на физическом самочувствии. Но это двухсторонний процесс — тело может вызывать соответствующие изменения в уме. Асаны делают тело расслабленным, сильным, лёгким, послушным, свободным от болей и недомоганий, а это, в свою очередь, приносит эмоциональное и умственное спокойствие и уверенность в себе.

Конечная цель асан – проложить путь к более высокому осознанию через преодоление обычных ограничений ума и тела. Высшая цель асан — сделать тело таким совершенным, а подсознательный ум таким спокойным и свободным от тревог, чтобы о них можно было вовсе забыть, т.е. выйти за их пределы. Таким образом становиться возможно ощутить свою подлинную природу — чистое всепроникающее сознание.

По материалам книги Свами Сатьянанда Сарасвати «Древние тантрические техники йоги и крийи«

Мантра, как вибрационная медитация

 

Мантра для вибрационной медитацииМантра-медитация — это гармонизирующее вибрационное воздействие на структуры головного мозга и на весь организм в целом. Человеческий организм никогда не бывает в полном покое — периодически сокращаются мышцы, стенки желудка, волнообразные движения присущи кишечнику. А сердце? Оно не останавливается ни на минуту, стучит, вибрирует — и мы живем. Сокращаются стенки кровеносных сосудов, а когда мы говорим — вибрируют голосовые связки.

Внешние вибрации «сотрясают» наши органы чувств, мышцы и мозг. Достигая мозга, эти колебания вызывают в нем соответствующую реакцию, заставляя его творить и думать. Конечно, сегодня такая гипотеза образования идей кажется наивной, но сам факт появления этой гипотезы говорит о том, что о вреде и пользе вибрации ученые задумывались давно. А в конце прошлого века на страницах русских журналов «Неврологический вестник» и «Терапевтический вестник» печатались статьи «о лечении дрожанием».

Благодаря вибрациям и активным мышечным сокращениям, клетки нашего тела буквально выталкивают продукты метаболизма в межтканевую жидкость, и снова получают способность усваивать питательные вещества и кислород, восстанавливая при этом обмен веществ до нормы. Вибрация влияет и на кровеносные сосуды, укрепляя их стенки и повышая эластичность.

Пропевая определенные мантры, мы тем самым, воздействуем внутренней вибрацией на самые тонкие, как поверхностные, так и глубокие структуры головного мозга, изменяя функциональное состояние своей нервной системы, психики, сознания, восприятия.

Мантра подразумевает звуковую энергию в чистом виде. Дословный перевод с санскрита звучит как, «Спасти ум от страдания и болезни». Звук обладает бесконечным потенциалом и исполняемый в виде мантры позволяет синтезировать специфичные тонкие энергии. Компиляция сути природных звуков или использование слов из Санскрита и Тибетского языка оказывает высокий терапевтический эффект и занимает одно из главенствующих мест в медицине буддизма.

Насчитывают несколько сот различных мантр направленных на исцеление конкретных физических и умственных недугов. Каждая имеет индивидуальную направленность: в случаях хронического течения болезни, для реабилитации трех «стихий» — Ветра, Слизи и Желчи, от «Ста Болезней» — когда причина хвори не раскрыта или при комплексной терапии.

На протяжении тысячелетий в культурах Индии, Монголии и Тибета очень распространенной является практика исцеления при помощи начитывания мантр. И если духовные считаются закрытыми для праздного любопытства, то предназначенные в лечебных целях мантры вполне открыты и любой нуждающийся может получить передачу на них. Самый древний медицинский трактат, в котором описываются чудотворные действия звуковой энергии, принадлежит авторству первого Тибетского врача — Чебу-Трише (Chebu Trishe). Бум-Ши Bum Shi») — такое название имеет его научный труд, составленный за много столетий до нашей эры.

Целебная сила мантр «живет» и «здравствует» на протяжении нескольких тысячелетий. Вибрация голоса, исполненная корректным образом, с древних времен стабилизирует энергетические каналы, благотворно воздействует на чакры и сущность элементов внутри тела. Воздействие мантр аналогично влиянию музыки. Давно не секрет, что слушая классические произведения, стимулируется положительный эмоциональный фон. Благотворный эффект способен фиксироваться на несколько дней вперед.  Кардинальная разница хорошего музыкального произведения от подобранной мантры обусловлена тем, что последняя ориентирована на воздействие в конкретном месте в теле и энергетике.

При повторении мантры человек воспроизводит вибрации «Бесконечного», которые находятся вне времени и пространства. Мантра является выражением этих вибраций в слове. Вначале он делает это сознательно и вслух, затем мысленно. Если ритм повторения правильный и он полностью сосредоточен, то повторение происходит само собой, а человек просто слушает. Внутреннее безмолвие наступает, когда замолкает эго. «Ум» вибрирует молча в совершенной гармонии с бесконечным «я». Безмолвие наполнено вибрацией. Когда человек достигает совершенства в практике мантры, подобно музыканту, мастерски владеющему своим инструментом, он может извлекать из неё радость, исцеление, сострадание или любое другое состояние.

Мантра — это приём для регулирования и настройки ума. Существует множество мантр, каждая из которых обладает своими особенностями, ритмом и воздействием. При произнесении определённых звуков тело резонирует с некоторой частотой. Сочетание звуков, частоты и ритма мантры приводит к изменённому состоянию сознания. Мантры возбуждают психические центы, вызывая вибрации во всей нервной системе. Пение, повторение мантр инструмент для настройки себя в унисон с состоянием, когда нервная система воспроизводит вибрации без ваших сознательных усилий.

Мантра ОМОм (А-У-М, санскр. ?) — в индуистской и ведической традиции — сакральный звук, изначальная мантра, вибрация гармоничной энергии Вселенной. Часто интерпретируется как символ божественной троицы Брахмы, Вишну и Шивы, квинтэссенция Слова. В соответствии с ведическим наследием, считается, что звук ом был первым проявлением не явленного ещё Брахмана, давшим начало воспринимаемой Вселенной, произошедшей от вибрации, вызванной этим звуком.

В Ведах звук «Ом» является звуком Солнца и света. Он символизирует собой движение вверх, приближение души к высшим сферам. Священное значение мантры «Ом» в индуизме трудно переоценить. Практически все священные тексты индуистской и ведической традиции начинались и заканчивались этим звуком.

Мантра — это концентрированная энергия. Наилучшие число повторений 108 раз. Некоторые мантры нужно повторять ещё больше, однако даже простое повторение без счета оказывает гармонизирующее воздействие. Удачны количества повторений мантры    9, 18, 27 и т.д.   то есть кратные 9.

Примеры мантр:

1. ГАТЭ — ГАТЭ — ПОРО — ГАТЭ — ПОРО — СОМ — ГАТЭ — БОДХИ — СВАХА

Мантра великого знания. Самая известная универсальная защитная мантра. Её повторение делает человека не уязвимым для любых негативных воздействий. В любой сложной ситуации можно повторять эту мантру и представить, что тебя окутывает облако золотистого цвета. Это облако Божественной любви. Оно защищает человека от неприятностей.

2. ОМ — ТРИЙЯМБАКАМ — ЙАДЖАМАХЕ — СУГАНДХИМ — ПУШТИ — ВАРДХАНАМ — УРВАРУКАМИВА — БАНДХАНАН — МРИТИЙОР — МУКШИЙЯ — МАМРИТАТ

Наделяет здоровьем, защищает от болезней , несчастных случаев. Приносит радостное настроение, счастье, любовь, улучшает взаимоотношения. Помогает найти спутника жизни. Также полезно повторять её в день рождения для исцеления.

3. ОМ — ШРИ  —  КРИШНАЙЯ  —  НАМАХ

Кришна дает любовь ко всему сущему, а Божественной Любви служат все богини процветания (Лакшми, Чандра, Субхадра и другие), наделяя исповедующих Любовь дарами, в том числе и земными благами. Читать ежедневно 108 раз.

4. В заключительных титрах фильма «Матрица. Революция» звучит мантра на санскрите:

«Асато маа сад гамаят
Тамасо маа джйотир гамаят
Мритйор маа амритам гамаят.
Ом шанти шанти шантихии.»

asato maa sad gamaya
tamaso maa jyotir gamaya
mrityormaa amritam gamaya..

Перевод этой мантры: «Веди меня от незнания к знанию. Веди меня от тьмы к свету. Веди меня от смерти к бессмертию.

5. ОМ-ШРИМ-КРИМ-ХРИМ-ПХАТ-СВАА-ХАА

Это универсальная мантра преобразования любой энергии в идеальную Силу.
ОМ маха-биджа-мантра великое ключевое слово, мантра, воплощающая в себе Все.
ОМ это мистическое имя Единого.
ШРИМ это мистические имя потока женской Силы, несущего в себе принципы удачи, процветания, развития.
КРИМ мистическое имя потока женской Силы, несущей в себе принцип созидания.
ХРИМ мистическое имя энергии Мира как таковой, имя Силы вообще.
ПХАТ-СВАА-ХАА служебная часть. Чтобы сделать любую мантру мощной магической формулой, ее нужно начинать словом ОМ и заканчивать сочетанием ПХАТ-СВАА-ХАА.

Кому будет интересна данная тема рекомендую сайт:  http://mantra-ru.nextohm.com/

Музыкальное 2-х часовое сопровождение практики бодхи-йоги (красивая музыка и древние мантры)!

Экадаши — подготовка и проведение сухого голодания

Подготовка и проведение поста в Экадаши

Экадаши (санскр. — «одиннадцать») — одиннадцатый день (титхи) после полнолуния и новолуния каждого лунного месяца в индуистском календаре. В индуизме и джайнизме дни экадаши считаются особо благоприятными для совершения аскезы или епитимьи. Индуисты в дни экадаши постятся либо полностью, либо только от зернобобовых продуктов. Особо важное духовное значение экадаши имеет в вайшнавизме.

В день экадаши индуисты воздерживаются от употребления в пищу зерновых и бобовых и прикладывают особые усилия в духовной практике. Последователи индуизма полагают, что совершение духовных аскез в дни экадаши помогают душе достичь освобождения из цикла рождения и смерти. Помимо этого, экадаши способствует очищению на физическом, ментальном и духовном плане. Так, аюрведическая медицина советует поститься, чтобы сохранить и улучшить здоровье. Говорится, что пост в экадаши предупреждает и излечивает многие болезни, а также целесообразен с экономической точки зрения: свершение поста два раза в месяц способно сохранить огромное количество пищи.

Соблюдение экадаши является одной из установленных ведическими писаниями очищающих церемоний, созданных для того, чтобы человек мог духовно возвыситься. Последователи различных направлений индуизма свершают этот пост также с целью обрести милость Бога и освободиться из иллюзии материального существования. Говорится, что сила экадаши так велика, что постоянное соблюдение поста в эти дни может привести к освобождению индивидуума из цикла сансары. Поэтому экадаши иногда называют «лучшей из всех возможностей».

Продукты, которые можно употреблять в любое время года, включая Экадаши и Чатурмасью: 

Все фрукты (свежие и сухие)
Все орехи и масла, сделанные из фруктов
Картофель
Тыква
Огурец
Редис
Зелёная папайя
Лимон
Джекфрут
Авокадо
Оливки
Кокосы
Гречневая каша
Все виды сахара
Все молочные продукты

Исключения:

Чистое молоко и йогурт во время Чатурмасьи
Сладости с крахмалом на Экадаши

Специи, которые можно использовать в Экадаши: 

Куркума
Чёрный перец
Имбирь
Соль (из нового или чистого пакета)

Продукты, потребление которых в Экадаши следует ограничить: 

Помидоры
Баклажаны
Цветная капуста
Брокколи
Болгарский перец
Горох
Нут
Все виды бобовых – включая продукты, сделанные из бобов (попадамс (жаренная в масле чечевичная лепёшка, которую едят с соусом карри), тофу, темпе, зерновые напитки и т. д.)
Индийские овощи:
Карела (горький лемон)
Локи
Пармал
Торой
Кунли
Окра
Цветы банана
Все листовые овощи
Шпинат
Салаты
Капуста
Листовые травы, такие как петрушка, листья карри (?), листья нима и т.д.
Зёрна:
Просо
Ячмень
Фарина (картофельная мука)
Макароны
Рис
Кукуруза
Все виды дала
Все виды муки, сделанной из зёрен и бобов – рисовая мука, гороховая мука, мук из урад дала и т. д.
Кукурузный крахмал
Зёрна и продукты, сделанные из этого крахмала и смешанные с ним – пекарный порошок, некоторые прохладительные напитки, заварной крем, некоторые виды йогурта, пудинги, творожный сыр, сладости, леденцы и тапиока.
Масла, сделанные из зёрен:
Кукурузное, горчичное, кунжутное и т. д., и продукты, жаренные в этом масле, такие как орехи, карофельные чипсы и проч. Мёд 

Специи, которые НЕ следует использовать в Экадаши: 

Кунжутные зёрна
Зёрна тмина
Хинг
Пажитник (шамбала)
Горчичные зёрна
Тамаринд
Укроп
Лавровый лист
Маковые зёрна
Зёрна калонджи
Зёрна аджвайн
Кардамон
Мускатный орех
Гвоздика

Никогда не следует есть: 

Лук
Чеснок
Мясо
Рыбу
Яйца

 Регулярное проведение сухого голодания в дни экадаши дает замечательный физический, ментальный и духовный результат.

Почему нужно голодать именно в эти дни? Человеческий организм на 80% состоит из воды, а головной мозг — на 95-98%. Доказано, что Земля и Луна всегда притягивают друг друга, но в определённые дни из-за большей близости это притяжение становится сильнее. В эти дни Луна ближе всего подходит к Земле и оказывает на воды планеты наиболее сильное гравитационное воздействие.

Именно это притяжение вызывает приливы и отливы в морях и океанах. Также можно с уверенностью сказать, что подобные, управляемые Луной приливы и отливы происходят и в биологических структурах. Гравитационная сила Луны влияет на жидкость в человеческом организме, так же как на воду. Это приводит к нарушению равновесия в гормонах и жидкостях тела, что в свою очередь, является причиной возникновения многих патологий и психического дисбаланса.

В дни экадаши притяжение Луны, увеличенное гравитацией Солнца, сильнее, чем обычно. В эти дни Луна оказывает наиболее мощное верхненаправленное воздействие на все жидкостные среды организма, что создает в грудной клетке и голове избыточное напряжение.

Сохранение желудка пустым предотвращает появление избыточной жидкости, являющейся причиной телесного и ментального дисбаланса.

Таким образом, сухое голодание на экадаши включает в себя воздержание от пищи и питья с целью создания вакуума в пищеварительном тракте для нейтрализации лунного притяжения и рекомендуется всем людям старше 12 лет.

Преимущества сухого голодания

Сухое
Водное
Продолжительность
один день
минимум 4 дня
Переключение организма на освобождение от токсинов происходит после пропуска второго приема пищи трех дней
Частота два или четыре раза в месяц один раз в год 21/51 день или два раза в год 15/27 дней
Активность во время голодания как обычно необходимо выполнять во время каникул с того времени как нельзя будет продолжать обычную деятельность

Позитивные эффекты сухого голодания

Так как кушаем мы регулярно, а процесс полного переваривания пищи занимает долгое время, то кишечник вынужден работать практически постоянно. Только во время целого дня голодания он может отдохнуть и набраться сил. Во время голодания тело переключает свою активность от переваривания пищи на очищение от токсинов. Вот почему голодание так благотворно влияет на здоровье и увеличивает продолжительность жизни.

Помимо вышесказанного, сухое голодание помогает уменьшить сексуальное желание и достичь большего баланса в ментальной сфере. У мужчин это дополнительное голодание помогает предотвратить образование излишнего семени.

Те, кто голодает регулярно, замечают, что голодание развивает силу воли. Непоколебимая решимость, несомненно, необходима для успеха в любом трудном начинании. Воздержание от пищи и воды на 24 часа делает человека более сильным ментально и подготавливает к тому, чтобы делать взвешенный выбор и затем действовать с твердой решимостью.

Сухое голодание пробуждает (зачастую утраченное) чувство того, какое количество воды и пищи действительно необходимо для поддержания жизни.

Для более подробного ознакомления с методиками оздоровительного голодания изучите сайт-форум: http://golodanie.su

Подробней об экадаши: http://ekadash.ru/

 

Йога-терапия для улучшения зрения

Зрение — величайший дар природы. Человеческий глаз, созданный для восприятия света, представляет собой удивительный и совершенный оптический прибор, способный различать до десяти миллионов цветов и оттенков. Более 90% всей информации мы получаем благодаря зрению. Современный человек напрягает свои глаза 16-18 часов в день, а то и больше: книги, газеты, журналы, телевизор, компьютер, и т.д. Поскольку вы пользуетесь глазами почти все время, кроме сна, внедрение в сознание определенных зрительных привычек поможет снять стресс с вашей зрительной системы. Это не займет много времени. Нужно просто научиться правильно пользоваться глазами и разумом.

Упражнения йоги для улучшения зрения (Бодхи-йога в Челябинске)

Всевозможные упражнения для глаз составляют основу любого сборника, любой газетной или журнальной статьи, посвященных улучшению зрения. В результате в массовом сознании сложился стереотип, согласно которому любая нетрадиционная система восстановления зрения основана на банальной гимнастике для глаз. И чем больше времени человек уделяет такой гимнастике, тем лучше будут функционировать его глаза.

На самом деле бездумные движения глаз в разные стороны мало помогают в деле улучшения зрения. Упражнения для глаз — это лишь 5 % успеха! По-настоящему укрепить и развить глазодвигательные мышцы можно, лишь осознавая, как влияют на глаза те или иные упражнения, как и в какой последовательности их тренировать. Для того, чтобы улучшить функциональное состояние зрительной системы и поддерживать её отличное состояние приведём ряд йога-терапевтических упражнений для глаз:

1. Зажмуривание — крепко зажмурьте глаза на 3–5 секунд, а затем на 3–5 — максимально широко откройте.  Плотно закрывайте глаза, как бы «вдавливая» веками глазное яблоко в затылок, «втягивая» мышцами глаза внутрь. Затем широко открывайте и выпучивайте глаза, как будто хотите, чтобы они вылезли из орбит. Это упражнение нужно делать обязательно с интервалами, отдыхая после каждого движения. Произвольное напряжение обязательно приводит к непроизвольному расслаблению. Прочувствуйте и запомните это состояние. И обратите внимание, как «распускаются» расслабленные мышцы лица, как «распрямляется» пружина всего тела. А как замечательно усиливается кровообращение в области головы и глаз во время крепкого сжатия мышц! Именно в это время усиливается приток питательных веществ. Повторять 6–8 раз.

2. Порхающее моргание — это упражнение, которое вы можете выполнять в любое время дня, когда замечаете за собой, что всматриваетесь во что-то, или когда чувствуете в глазах напряжение и усталость. Для выполнения этого упражнения легко и быстро поморгайте в течении 1-2 минут. Не напрягайтесь и не заставляйте ваши глаза закрываться: наоборот — расслабляйте мышцы лица во время моргания.  Поморгав 20-30 раз на время закройте глаза и расслабьтесь. Повторите это 2 или 3 раза. Порхающее моргание поможет вам сохранить глаза влажными и расслабленными. Многие специалисты считают застывший взгляд одной из причин множества аномалий рефракции. Поэтому контролируйте себя везде и всегда: в транспорте, в процессе чтения и просмотра ТВ обязательно моргайте, быстро, часто, легко и непринужденно. Пусть моргание станет полезной привычкой для ваших глаз. Регулярно моргайте в течении днякогда вы моргаете, поверхность глаза очищается и увлажняется. Если вы расслаблены, то моргаете 10-12 раз в минуту, или раз в 5 секунд. Но люди, которые плохо видят, подсознательно стремятся держать глаза широко раскрытыми, что вызывает напряжение и чувство усталости в глазах. Не забывайте моргать каждые 3-5 секунд. Конечно, вы не будете ходить целыми днями с секундомером в руках, однако чем больше стараний вы приложите к тому, чтобы добиться регулярного моргания, тем лучше ваши глаза будут себя чувствовать. Веко — единственная часть тела, которая регулируется только одной мышцей. Должным образом расслабляя эту мышцу, можно добиться релаксации во всем теле.

3. Перемещения глаз вправо-влево, вниз-вверх и по диагоналям. Попробуйте посмотреть, не поднимая и не опуская головы, на пол и на потолок. Затем, не поворачивая головы, увидеть правую и левую стенку. Затем посмотрите в правый верхний, в левый нижний угол и наоборот: в левый верхний и правый нижний угол. Все упражнения выполняйте спокойно, медленно, с максимальной амплитудой. Повторите 3-4 раза.

Упражнения йоги для глазСхема движений глазами

4. Вращение глаз по часовой и против часовой стрелки, вращения воображаемого колеса вперед и назад, поворачивание виртуального глобуса вправо и влево. Все круговые движения делаются плавно, без рывков, с постепенным нарастанием скорости вращения и числа повторений. При первом же чувстве дискомфорта в виде рези, головокружения, тошноты прекращайте упражнения и отдохните. Помните два закона отличного зрения: расслабление и движение. Собственно говоря, эти два закона тесно взаимосвязаны и являются двумя сторонами одной медали: без расслабления невозможно движение, а без движения — хорошее зрение.

5. Фокусировка — переводите взгляд то вдаль, то на кончик носа, или на палец расположенный на расстоянии 10-15 см от лица на уровне глаз. Перефокусировка взгляда должна происходить легко и ритмично, без всякого напряжения, но с обязательной фиксацией в ближней и дальней точках. Вместо пальца можно использовать любой предмет: ручку, свечку, брелок от ключей. При этом смотреть надо не на весь объект целиком, а на какую-то маленькую точку: фитилек свечи, кончик стержня и т. п. Здесь особенно важна размеренность темпа и расслабленное состояние глаз во время упражнения. Дополнительное упражнение по фокусировке: прикрепите на оконном стекле или нарисуйте на уровне глаз цветную метку размером с копеечку. Встаньте или сядьте на расстоянии 30-40 см от нее и переводите поочередно взгляд то на метку, то на удаленный предмет за окном. Упражнение выполняйте минимум 5 минут. Принципиальное значение имеет здесь дальний объект. Он должен находиться в зоне нечеткого видения, которая у каждого человека своя. То есть дальний объект должен располагаться не как можно дальше, а на том расстоянии, с которого вы способны его видеть, но не слишком отчетливо. Очень важно помнить, что во время монотонного перемещения взгляда не нужно всматриваться в точку или разглядывать дальний объект. Взгляд просто спокойно и без усилий перемещается туда и обратно. В конце концов мозг понимает, что вы не ставите перед ним задачу что-то воспринимать. Объекты одни и те же, подбирать им определение не нужно. В результате нервные клетки сетчатки и зрительные нервы расслабляются, притупляются, и вы неожиданно обнаруживаете, что стали видеть дальний предмет ярче или совсем отчетливо. Порадуйтесь за свои глаза и не удивляйтесь, если проблески четкого зрения исчезнут после выполнения упражнения. Сделайте вывод: в расслабленном состоянии ваши глаза могут хорошо видеть, а ваша попытка разглядеть что-то приводит к их напряжению и сводит на нет возможности самих глаз. Тратака для улучшения зренияДополнительное упражнение для тренировки фокусировки глаз — ТРАТАКА НА СВЕЧУ. Тратаку относят к очистительным техникам йоги — крийям. В процессе сколько-нибудь продолжительного созерцания пламени свечи активизируются слёзные железы и “промываются” глаза. Тратака — это попытка взять под контроль своё внимание и снизить уровень неконтролируемого мысленного шума. Во время этой практики мы концентрируем всё наше внимание на кончике пламени свечи, не отвлекаясь ни на мысли, ни на малейшие движения (даже не моргаем!). Аналогичные практики встречаются во всех системах духовного совершенствования, различаются только детали и названия.

6. Используйте периферическое зрение — расслабленное и уравновешенное зрение позволяет организованно и скоординировано использовать и центральное и периферическое зрение. Слабовидящие люди часто слишком сильно сосредотачивают свое зрение на одном предмете, блокируя тем самым периферическое зрение. Это искусственно созданные рамки вызывают психическое утомление и напряжение. Всегда старайтесь замечать все, что попадается в ваше поле зрения — стол, на котором лежит книга, которую вы читаете; пространство, окружающее вас, когда вы ведете машину. Дополнительное упражнение по расфокусировке: поставьте два больших пальца обеих рук перед собой и медленно разводите их в стороны, смотря при этом строго перед собой, но удерживая пальцы в поле зрения. Исчезли пальцы? Сведите их снова вместе и медленно разведите. Теперь соедините большие пальцы рук перед глазами так, чтобы они лежали один на другом параллельно полу. Поднимайте одну руку вверх, а другую опускайте вниз. Разводите руки, пока видите пальцы, смотря при этом прямо перед собой. Достигнув предела, сведите руки вместе и повторите все сначала. На следующем этапе соедините большие пальцы по диагонали пред собой и разведите руки до видимого предела в стороны, опять же смотря при этом прямо. Сведите руки вместе и снова разведите. Проделайте то же самое в другой диагональной плоскости. Теперь вращайте пальцем правой руки по часовой, а левой — против часовой стрелки, следя за их движением глазами. Покрутите пальцами рук в обратные стороны, и вновь каждый глаз следит за соответствующей рукой. Это упражнение великолепно тренирует периферическое зрение и расширяет зрительные поля, которые фактически выключаются из работы при ношении очков. Дополнительная практика для улучшения расфокусировки — медленная ходьба с фиксацией внимания на периферии зрения.

7. Массаж и дыхание для глаз — слегка надавите тремя пальцами (указательным, средним и безымянным) на закрытые веки, затем ослабьте давление. Повторите 3-4 раза. Можно усилить это упражнение: продолжая удерживать указательный и безымянный пальцы на внешних и внутренних уголках глаз, приподнимите средние пальцы и нажмите ими на косточку в центре брови. Затем надавите средним пальцем на центр нижней глазницы. Не бойтесь применять силу: давление пальца на косточку глазницы может быть весьма сильным. Массаж для глаз - точки красотыПовторите несколько раз надавливания, вновь положите средние пальцы на закрытые веки и легко повибрируйте ими по глазным яблокам. Здесь очень важно правильно расположить пальцы и понять степень и силу давления на глаза и веки. На уголки глаз, как внешние, так и внутренние, можно давить посильнее. И очень бережно — на сами глазные яблоки под закрытыми веками. Бывает, что после этого упражнения человек мгновенно видит четче, а бывает наоборот — изображение затуманивается. Это может быть связано как с состоянием роговой оболочки и излишним надавливанием, так и с состоянием внутриглазных жидкостей. Поскольку от надавливания на глазные яблоки их циркуляция усиливается, вся муть со дна поднимается и четкость в результате временно ухудшается.

Дышите размеренно и полной грудью. Примерно 30% вдыхаемого нами кислорода попадает в мышцы, нервы и мозговые центры зрительной системы.Обратите внимание на то, что происходит, когда вы увлеченно занимаетесь чем-то или слишком напряжены. Ваше дыхание, как правило, становится менее глубоким и теряет свою ритмичность. Вы даже можете обнаружить, что временами подсознательно задерживаете дыхание. Дышите глубоко и ритмично. Это помогает вашему зрению. К тому же это расслабляет ваше тело, помогает сосредотачиваться, а также снимает зрительное напряжение и усталость. Любая аэробная физическая активность (йога, цигун, плавание, велосипед, бег, ходьба) помогает улучшить зрение. Занимайтесь спортом по возможность без очков и линз.

8. Соляризация — подставлять глаза с опущенными веками свету солнца. Вначале нужно попытаться просто привыкнуть к солнцу в течение 30 секунд. Для этого Закройте глаза, опустив веки (не жмурясь), и подставьте их солнцу.  Затем начните свободно, без напряжения поворачивать голову влево-вправо быстро моргая то одним, то другим глазом смотря при этом не на само солнце или источник яркого света, а возле него. Выполнять в течении 1-2 минут. ПОМНИТЕ: ПОСЛЕ ЛЮБОЙ СОЛЯРИЗАЦИИ НАДО ДЕЛАТЬ ПАЛЬМИНГ. Длительность пальминга должна быть В ДВА РАЗА БОЛЬШЕ ВРЕМЕНИ СОЛЯРИЗАЦИИ, ПОКА ВСЯКИЕ КАЛЕЙДОСКОПИЧЕСКИЕ ЦВЕТА, ПОДОБНЫЕ ЦВЕТКАМ, НЕ УВЯНУТ В ТЕМНОТЕ И НЕ ИСЧЕЗНУТ.

9. Пальминг (наложение ладоней) — глаза закрываются веками и прикрываются ладонями, чтобы свет не проникал в глаза, но и никакого давления на них не было. Ладони спокойно лежат на скулах, а пальцы находятся на лбу. Пальминг обычно выполняется в положении сидя. Локти опираются на стол либо на лежащую на коленях толстую подушку.

Бодхи-йога для зрения

Во время пальминга вы должны ощущать полный комфорт, тепло и уют. По возможности выбирайте время и место выполнения этого упражнения так, чтобы никто вас не мог потревожить. Старайтесь полностью расслабиться, избавиться от напряжения мышц лица, шеи, плеч и других частей тела. Оставайтесь с закрытыми глазами 3-5 минут. Качество темноты (черноты), которую вы видите, выполняя пальминг, является критерием состояния вашего зрения.

10. Упражняйтесь при чтении — чтение это одно из самых больших удовольствий, данных нам разумом и цивилизацией. Но это и серьезнейшая нагрузка на глаза и мозг человека! Работа по восприятию любого текста ложится тяжким бременем на нашу память, воображение, мозг, психику и, конечно, глаза. Поэтому каждый человек, заботящийся о здоровье своих глаз, должен знать правила грамотного чтения, письма и другой зрительной работы, выполняемой на близком расстоянии:
чтобы быстрее освоить предложенные упражнения и правила, можно взять на вооружение использование при чтении специальных закладок или памяток. Сделайте несколько таких закладок с названиями разных навыков и упражнений и вложите их в книгу, которую вы в данный момент читаете, на 3-4 страницы дальше того места, где остановились. Дошли до закладки — обязательно выполните полученное предписание и переложите закладку на несколько страниц вперед;
используйте одноглазые повязки или «пиратские» очки. Во время чтения двумя глазами на них ложится как мышечная, так и психическая нагрузка. Связано это с тем, что разные глаза могут по-разному видеть одно и то же. Соединять два различных изображения и подыскивать им единый смысл сложнее, чем в ситуации, когда в мозг поступает только одно изображение;
периодически меняйте расстояние от глаз до текста. Помните, что длительное чтение или письмо на одном и том же расстоянии приводит к спазмированию глазных мышц. Глаза утрачивают способность к перефокусировке, а значит, и возможность четко видеть изображения вдали. Вырабатывайте привычку покачиваться в любых направлениях при чтении и перемещать книгу в руках на различные доступные вашим глазам расстояния. Кроме того, в повязке один глаз всегда отдыхает, но только от зрительного восприятия. Все мышечные действия, выполняемые открытым глазом, повторяет синхронно и закрытый глаз. Вот почему так важно, чтобы повязка была удобной и не препятствовала ни морганию, ни перемещениям глазных мышц. При этом глазные мышцы в повязке не нужно сводить к носу и концентрировать внимание обоих глаз на каждом участке текста;
читайте ежедневно вслух, с выражением, хотя бы 10-15 минут. За этим простым правилом скрывается большой смысл и огромная польза. Кроме того, само чтение вслух активизирует не только зрительное, но и слуховое восприятие: мы слышим и контролируем через мозг правильность произношения, расстановку ударений, сохранение верной интонации и выразительности при чтении. При этом тренируется наша речь, дикция, артикуляция, нормализуются дыхательные ритмы. А это в свою очередь усиливает кровообращение в мышцах лица и укрепляет голосовые связки. Кроме того, чтение вслух дает нам уверенность, что мы не задерживаем дыхание. Именно нехватка кислорода в большинстве случаев становится причиной ухудшения зрения;
отдыхайте через каждые 40-50 минут чтения и другой зрительной работы. В процессе восприятия текста мозг проходит три этапа:1.настройка, подготовка к усвоению; 2.активное, качественное восприятие; 3.спад внимания минут через 30-40 активного восприятия (ситуация «смотрю в книгу — вижу фигу»). Выполняйте пальминг, делайте для глаз контрастное умывание или любой другой прием релаксации, дающий кратковременный отдых для глаз, до чтения, во время чтения и по мере утомления глаз.

Если вы хотите иметь хорошее зрение, выделите хотя бы 20-30 минут в день для ухода за своими глазами.

Зрение, несомненно, улучшится, но не только за счет хорошей мышечной тренировки. Дело в том, что вся визуальная терапия стимулирует приток питательных веществ в зрительную систему. Глаза станут здоровее, острее, живее, ярче, разгладятся морщинки вокруг глаз, пропадут мешки и отеки. Вы будете выглядеть моложе и здоровее!

А главное, уже через неделю совершенно исчезнут проявления боли и дискомфорта, которые вы, возможно, чувствовали на первых порах. Глаза станут живыми, подвижными, не будут уставать даже после напряженного рабочего дня. Уйдут покраснения, сухость, болезненность, воспаленнность, слезоточивость.

Все это произойдет при условии ежедневных тренировок и соблюдения нескольких важных принципов:

  1. Системность и последовательность в выполнении упражнений.
  2. Регулярность.
  3. Постепенное увеличение нагрузок как для отдельного упражнения, так и для всего комплекса в целом.
  4. Учет индивидуальных особенностей (возраст, степень заболевания, состояние глазных мышц и т. д.).
  5. Творческий подход.

Лучший способ ввести эти упражнения и навыки в свою повседневную жизнь — развесить по всему дому, квартире, рабочему кабинету записки-подсказки с указаниями, где и что вы можете делать для своих глаз между делом. Уверяю, мы тратим впустую массу времени в различных жизненных ситуациях вместо того, чтобы использовать его с пользой для глаз.

Итак, развесьте яркие карточки с напоминанием и наименованием упражнений во всех местах, где вы теряете драгоценное время: на телефоне, телевизоре, щитке автомобиля, перед кухонной плитой и т. д.

Примерно через 3-4 недели, а именно столько времени нужно для формирования новых привычек, вы почувствуете, что стали все чаще делать упражнения для глаз между делом: в транспорте, на остановке, в театре, перед телевизором, с телефоном в руках, даже во время общения.

Это будет свидетельством того, что новые зрительные привычки пустили корни в вашем подсознании, вы стали более продуктивно использовать свое время, не пожертвовав при этом ничем и даже не изменив свой привычный образ жизни.

Упражнения для глаз станут такой же частью вашего распорядка дня, как чистка зубов, расчесывание волос, уход за телом. Не забывайте при этом о подкреплении каждого своего действия позитивной установкой!

Смотри дополнительно видео: ЛЕКЦИЯ ПО УЛУЧШЕНИЮ ЗРЕНИЯ

Разминка в йоге (физиологический аспект)

Физиология разминки в бодхи-йогеРазминка —  подготовительная часть любого тренировочного процесса, которая включает в себя выполнение специальных упражнений непосредственно перед основной частью тренировочного комплекса. Основной целью разминки является достижение оптимального уровня возбудимости ЦНС, мобилизация физиологических функций организма перед предстоящей нагрузкой.

Иногда подвергается сомнению необходимость динамической разминки в структуре йоговского комплекса. На наш взгляд, разминка не только необходима, но и имеет свои особенности.
Многие асаны подразумевают достаточно сложные суставные вращения, необходимые для принятия позы и поэтому разминка обязательно должна включать в себя суставную гимнастику.
Во –первых, при активных суставных движениях происходит нормализация количества синовиальной жидкости, выполняющей полости суставов: при исходном недостаточном ее количестве стимулируется ее образование и выделение в полость сустава синовиальной мембраной, при избытке ( что может иметь место при воспалительных процессах) -всасывание обратно в кровяное или лимфатическое русло. Кроме того, изменяется ее вязкость и электролитный состав.  Это существенно облегчает дальнейшую работу в асанах, предотвращает возможную болезненность и, следовательно, невозможность выполнения многих поз.
Во – вторых, суставной аппарат помимо собственных связок включает в себя и сухожилия мышц, проходящие через сустав или прикрепляющиеся к его капсуле. Таким образом, сустав «координирует» действие группы мышц, сухожилия которых участвуют в образовании сустава. Группа носит название функциональной и объединяет мышцы, выполняющие конкретный двигательный акт (в группу входит основная мышца, синергисты, антагонисты и вспомогательные мышцы).
При задействовании в разминке  всех крупных суставов, происходит координация взаимоотношений и движений различных функциональных групп мышц и частей организма. Это является одной из задач, которую «выполняют» асаны. И поэтому суставную гимнастику можно считать неотъемлемой частью основного комплекса, предваряющей более глубокую проработку межмышечных взаимоотношений в асанах.
Разминка в йоге (Бодхи-йога в Челябинске)
В –третьих, суставные поверхности и суставные связки являются обширным рецепторным полем, включающим в себя более 4 видов рецепторов, которые расположены в капсуле сустава, в толще связок сустава, а также в сухожилиях мышц, проходящих через сустав или прикрепляющихся к его капсуле.
Рассмотрим основные виды суставных рецепторов. Один из видов — окончания Гольджи, чувствительны к изменениям величины суставного угла; другой — тельца Руффини, – к скорости изменений. При этом окончания Руффини чувствительны и к активности мышц, изменяющих напряжение капсулы сустава. Окончания Фатер- Паччини чувствительны к изменению напряжения суставной капсулы от ее натягивания и движений. Отличием окончаний Фатер- Паччини от рецепторов Гольджи и Руффини, является то, что первые дают быстрый ответ, который длится, пока меняется напряжение суставной капсулы и прекращается не позже, чем через 1 секунду. Вторые являются «медленными» рецепторами, период адаптации которых длится в течение 0.5 -1 минуты.
Отсюда следует необходимость выполнения разминки одного сустава как минимум 1 -2 минуты.
В- третьих, при выполнении суставной гимнастики усиливается крово- и лимфообращение, повышается местная температура, более интенсивно протекает обмен веществ, что способствует повышению эластичности связок, сухожилий и фасций  мышц прикрепленных к суставу. Это дает возможность «растянуть» сухожилия (в связи с этим понятна рекомендация выполнять суставную гимнастику с натяжением, с определенным усилием) и, как следствие, «раскрыть» мышцу для дальнейшей работы в асане. Именно плотность и упругость соединительнотканных элементов мышечной ткани, служащих своеобразным каркасом, зачастую не позволяет растянуть и интенсивно проработать необходимую мышцу.
Разминка подразумевает подготовку мышечной ткани. Известно, что в покое мышцы получают около 15% минутного объема крови (МОК). При динамической мышечной работе данные показатели увеличиваются и могут достигать 88 % МОК, в первую очередь за счет раскрытия «резервных» капилляров мышечной ткани. Объемная скорость кровотока увеличивается при этом с 4 мл/мин на 100 г мышечной ткани до 100-150 мл/ мин, то есть в 20 -25 раз (O. Wade, I.M. Bishop, 1962; J. Schemer, 1973,  Дубровский В. И., 1982 и др.). Кровоток усиливается в начале нагрузки, и достигает стабильного уровня к 3 минуте, в зависимости от интенсивности нагрузки и исходного состояния здоровья.
Усиленный кровоток приводит к повышению температуры мышечной ткани с 34, 8 С до 38,5 С. Рост температуры, в свою очередь, уменьшает сродство гемоглобина к кислороду, способствует его (кислорода) высвобождению из химических связей. И при том, что скорость кровотока увеличится в 20 раз, аэробный обмен в мышцах может увеличиться в 100 раз за счет повышения утилизации кислорода с 20-25% до 80%.
К повышению температуры чувствительны некоторые стадии гликолиза и гликогенолиза,- окислительных процессов, обеспечивающих работающую мышцу энергией. Следовательно, при повышении температуры будет увеличиваться скорость окислительных процессов и снабжение мышцы энергией.

Таким образом, предварительная динамическая нагрузка способствует максимально эффективному кровоснабжению мышц, что способствует глубокой проработке мышечной ткани в асанах, без перехода на анаэробное энергообсепечение. Это  предотвращает образование молочной кислоты и возникновение «крепатуры».

Воздействие  динамической разминки на кардиореспираторную системусводится к повышению показателей внешнего дыхания, частоты сердечных сокращений, ударного объема сердца, минутного объема крови, артериального давления и стабилизации данных показателей на новом уровне.
Для наиболее гармоничного и полного врабатывания организма в занятие, желательно вовлечение в работу более 2/3 всей мускулатуры тела. Поэтому разминка должна включать общие упражнения для равномерной проработки основных групп мышц. При желании подготовить какую –либо зону более тщательно, к ней могут быть добавлены специальные упражнения.
Отсюда можно примерно просчитать длительность грамотной разминки – для проработки крупных суставов и основных групп мышц, повышения и стабилизации кардиореспираторных показателей понадобится по меньшей мере 15- 20 минут. Длительность динамической нагрузки при этом будет зависеть от тренированности организма: чем более тренирован человек, тем меньше времени требуется на врабатывание в основной режим.
Все вышеперечисленные процессы влияют и на состояние нервной системы, способствуя достижению оптимальной возбудимости.
Критерий правильности и достаточности выполненной разминки для здорового человека- ощущение тепла, жара во всем теле, появление пота. Это свидетельствует о переходе обмена веществ на новый уровень; потоотделение способствует установлению необходимого уровня терморегуляции и лучшему обеспечению выделительных функций. Перечисленные эффекты коррелируют с описанными в трактатах по йоге признаками стимуляции эфирного тела.
Для сохранения достигнутого во время разминки состояния интервал отдыха перед последующим основным комплексом не должен превышать 10 — 15 минут.
Итак, основные правила разминки:
1.       Разминка должна задействовать не менее 2/3 общей мышечной массы и длиться не менее 15 – 20 минут
2.       Разминка должна иметь общую и специальную части ( при необходимости проработать конкретную зону)
3.       Обязательной частью разминки является суставная гимнастика, с проработкой всех крупных суставов
4.       Проработка суставов должна проходить с дополнительным натяжением
5.       Длительность проработки одного сустава должна быть не менее 1 минуты
6.       Критерием правильности выполнения разминки является ощущение тепла, жара в теле, появление потоотделения
7.       Время перехода от разминки к основному комплексу не должно превышать 10 – 15 минут.
Автор статьи:  Елена Ахрамеева (врач йогатерапевт).

Противостояние энергетическим паразитам

Противостояние энергетическим вампирам в Челябинске

Все мы плаваем в океане энергии.

Но получить эту энергию не так просто, потому что она распределяется по отношению к человеку не дифференцировано.

Чтобы сознательно получить энергию, человек должен намеренно расширить свои энергетические каналы и осознанно пустить туда энергию.

Например, вы пьете воду осознанно и намеренно, но вы не можете с таким же ясным ощущением пустить в себя энергию.

Человек, в принципе, имеет возможность намеренно накачивать себя свободной энергией, но эта способность находится в зачаточном состоянии.

Гораздо проще получить чужую, уже усвоенную энергию.

Этим пользуются так называемые энергетические вампиры.

Чужая энергия легко усваивается, потому что имеет определенную частоту.

Чтобы получить чужую энергию, достаточно настроиться на эту частоту.

Точно так же колебательный контур радиоприемника улавливает не все радиоволны, а только те, на которые он настроен.

Энергетические вампиры питаются уже усвоенной чужой энергией.

Для этого они настраиваются на частоту излучения этой энергии.
Вампир настраивается на частоту своей жертвы на подсознательном уровне.
Внешне это может проявляться по-разному.
Он вкрадчиво подходит с каким-нибудь незначительным вопросом, навязчиво заглядывает в глаза, старается прикоснуться, удержать за руку, пристает с вязкими разговорами, умеет подстроиться под характер и темперамент, в общем, закрадывается в душу и пытается нащупать фрейле своей жертвы.

Это тип “вкрадчивого” вампира.

Он, как правило, хороший психолог, общителен, но не обаятелен, а вязко навязчив, и это сразу чувствуется.

Правда, он осведомлен о своей навязчивости, и пытается по возможности таковым не казаться.

Другой тип вампиров относится к манипуляторам.

Манипулятор, как вам известно, играет на чувстве вины человека.

Такой вампир подсознательно ищет людей, потенциально расположенных отдать себя на чужой суд или попросить совета в затруднительном положении.

Человек с малейшим комплексом вины, так же подсознательно, ищет, кто бы его осудил и тут же помиловал.

Поддержка и совет требуются тем, кто ставит свои убеждения под сомнение и отдает себя на чужой суд.

Таким образом, вампир и донор находят друг друга и получают каждый то, в чем нуждается.

Манипулятор с легкостью настраивается на частоту своей жертвы.

Технология здесь очень простая: требуется лишь вскользь задеть донора за проблему, которая его гложет, как тот сразу же раскрывается и сам выкладывает свою энергию.

Третий тип вампира наиболее грубый и агрессивный – это “провокатор”.

Такой, особо не задумываясь, сразу идет в лобовую атаку и пытается вывести свою жертву из равновесия.

Как действуют провокаторы, вам хорошо известно.

Здесь используются все средства, начиная с неявного издевательства, и кончая грубым давлением.

Главное, чтобы донор вышел из себя, а что из него полезет потом – ответная грубость, раздражение, негодование, страх, неприязнь – не важно, все сгодится.

Энергетическим вампиром человек становится бессознательно.

Так же бессознательно он делает свое черное дело.

В течение жизни он подмечает ситуации, в которых получает удовлетворение и прилив энергии, а потом неосознанно стремится повторить наработанный опыт.

Жертва вампира после “сеанса” чувствует себя разбито.

Если после общения с человеком вы ощущаете подавленность, опустошенность, слабость или дрожь, значит вами “воспользовались”.

Однако львиную долю свободной энергии у людей забирают маятники.

Как они это делают, вы уже знаете.

Маятники получают энергию по каналу важности.

В отличие от вампира, который действует короткое время, маятник может сосать энергию постоянно, пока человек транслирует свое излучение на частоте маятника.

Мощность этого излучения пропорциональна важности.

Когда вас что-то тревожит и гнетет, ваша энергетика ослаблена.

Интуитивно, на энергетическом уровне, это чувствуют окружающие вас люди и животные.

Ваша осознанность и уверенность дали слабину.

Именно вас, среди прохожих на улице, может облаять собака.

Цыганка может пристать и выманить деньги.

Энергетический вампир может получить от вас хорошую дозу энергии.

Вы легко можете быть вовлечены в проблемную ситуацию.

Противостояние энергетическим вампирам при помощи йоги в ЧелябинскеКак вы понимаете, единственным средством от энергетических вампиров и маятников является осознанность и низкий уровень важности.

Осознанность позволит вам в нужный момент отдать себе отчет в том, что вас пытаются завлечь в игру или ловушку.

Если у вас низкий уровень важности, маятник провалится в вашу пустоту, а энергетический вампир, сделав одну-две безуспешных попытки, больше не будет к вам приставать.

Следует особенно обратить внимание на признаки наличия малейшего чувства вины.

Если я пустой, меня не за что зацепить.

Не нужно видеть в каждом человеке потенциального энергетического вампира.

Напрягаясь по этому поводу, вы уже открываете доступ к своей энергии.

Просто следите за осознанностью и поддерживайте уровень важности на нуле.

Тогда энергетические вампиры оставят вас в покое.

Помимо вампиризма, существуют еще такие энергетические вторжения, как сглаз, порча и проклятие.

Это вовсе не “бабушкины сказки”.

Сглаз – это пробой в энергетической оболочке, другими словами, дырка, через которую происходит утечка энергии.

Такую дырку могут проделать чьи-то злобные мысли, особенно когда достигнуто единство души и разума в ненависти.

Сглаз часто делается неумышленно.

Порча – это уже вред, нанесенный намеренно, когда кто-то от всей души желает зла.

Порча представляет собой нечто вроде болезненной опухоли или язвы в энергетической оболочке.

Проклятие является наиболее серьезным поражением.

Оно делается с использованием внешнего намерения и насылает на человека “злой рок”.

Проклятие трансформирует энергетическую оболочку таким образом, что излучение настраивается на заведомо неудачные линии жизни.

Очевидно, ничего хорошего такие энергетические поражения с собой не несут.

Осознанность и отсутствие важности в данном случае не помогут.

Если на вас сваливаются какие-то необъяснимые болезни и напасти, есть смысл сходить к соответствующим специалистам.

Поскольку я не являюсь специалистом в данной области, об энергетических поражениях мне больше сказать нечего.

Единственное, что может предложить Трансерфинг в качестве профилактики – это формирование защитной энергетической оболочки.

Чтобы защититься от влияния энергетических паразитов, необходимо:

  • укреплять при помощи йоги свою энергетическую оболочку
  • следить за уровнем важности и устранять негативные эмоции
  • развивать в себе осознанность и разрушать привычные шаблоны поведения.

Прочная энергетическая оболочка не позволит себя разрушить.

Отсутствие важности и негативных эмоций затруднит настройку на вашу частоту.

А осознанность и непредсказуемость не даст вовлечь вас в деструктивные игры.

Автор статьи: Вадим Зеланд

Искусство и наука релаксации


Необходимость научиться эффективному расслаблению обусловлена несколькими причинами: во-первых, нормализуется сосудистое кровообращение; во-вторых, снимается психосоматическое напряжение (происходит глубинное очищение подсознания); в-третьих, хорошая релаксация после интенсивной тренировки способствует лучшему закреплению психоэнергетического эффекта йогической практики.

Перейдём сразу к практике. Один из простых и интересных методов релаксации называется «Расслабление по 61 точке». Метод заключается в том, чтобы постепенно расслабить своё тело, фокусируя всё внимание на каждой точке, вызывая последовательно в каждой из 61 точек ощущения тяжести, тепла и пульсации.

Первая точка находится на лбу, чуть выше межбровья. Необходимо сфокусировать на ней внимание и расслабить её, вызвав ощущение тяжести, тепла и пульсации. Для этого можно повторять про себя (удерживая внимание на точке): “Я чувствую тяжесть, тепло и пульсацию”. После того, как желаемые ощущения достигнуты, переходим к следующей точке, которая находится на шее, затем идём вниз по руке, потом, пройдя через пальцы, снова проходим по уже пройденным точкам на руке, возвращаясь к шее. Дальше расслабляем левую руку, возвращаемся к шее, идём вниз по торсу, расслабляем ноги схожим образом как и руки, а затем снова проходим по торсу и шее, возвращаясь к самой первой точке на лбу. Необходимо оставаться полностью неподвижным и максимально расслабленным в течение всей практики.

Метод 61 точки весьма эффективен. Сначала у вас может занимать до 20-30 минут, чтобы расслабиться по нему, однако в дальнейшем (по мере практики) это время значительно сократится.

Расслабление — это искусство, так как существуют разнообразные практики, которые можно развивать и использовать для достижения расслабления ума и тела. Но расслабление — это также и наука, поскольку оно основано на твердых научных фактах.

На первый взгляд расслабление кажется простым делом — человек всего лишь закрывает глаза и спит. Но на самом деле, достичь расслабления — глубокого расслабления — для большинства людей оказывается очень трудно. Во время отдыха их ум пребывает в состоянии сумятицы, тело постоянно двигается и поворачивается, мышцы подёргиваются. Самое большое препятствие, которое необходимо преодолеть, состоит в том, чтобы заставить себя предпринять активные шаги для достижения расслабления, изучать и применять различные имеющиеся методы. Поскольку большинство людей не могут расслабляться в действительном смысле этого слова, они обнаружат, что само обретение этой способности полностью изменит их жизнь. Это очень просто, но приносит поразительные результаты.

Под расслаблением мы понимаем снятие напряжения в уме и теле на период времени, достаточный для полного отдыха и восстановления сил.

Именно для этого служит сон, но из-за того, что дневная жизнь большинства людей полна напряженности, сон больше не выполняет свои функции должным образом. Многие люди обнаруживают, что они не расслабляются даже во сне — они продолжают волноваться и пытаться решать свои проблемы. Это не приводит к отдыху, который требуется уму и телу. Утром люди встают по-прежнему утомленными, и это состояние сохраняется в течение всего дня.

Возникает порочный круг — ибо они снова ложатся спать с накопившимся за день напряжением и, вдобавок, с утомлением, которое стало результатом многочисленных ночей, когда они не получали достаточного отдыха во время сна. Неудивительно, что в выходные дни многие люди проводят большую часть времени, отсыпаясь — им это необходимо. Вот почему современному человеку нужно знать специальные методы, вызывающие расслабление. Сон все равно необходим, но его следует дополнять техниками, которые позволяют быстро и эффективно избавляться от волнений и стресса.

Это кажется противоречием, и, тем не менее, это правда: люди, которые способны легко расслабляться, могут больше работать, нуждаются в меньшем количестве сна, живут более полной жизнью и, как правило, поддерживают более гладкие социальные отношения во всех сферах жизни.

Вы можете спросить: «А как насчёт ленивых или вялых людей — они полностью расслаблены, и все же не работают?» В действительности, это совсем другое дело. Ленивый человек либо настолько переполнен внутренними сомнениями и тревогами, что не способен направить свою силу воли на какую-либо деятельность или достижение какой-то цели, либо его склад ума таков, что ему вообще не хочется ничего делать. Все это отличается от расслабления. Человек, умеющий по-настоящему расслабляться, может восстанавливать свои умственные и физические силы и, при необходимости, сосредоточивать их в одном направлении. Фактически, в этом и состоит сила воли — способность направлять все свое существо на достижение одной цели, не отвлекаясь ни на что другое.

Механизмы методов расслабления

Каким образом мы можем достигать расслабления и научиться делать это хорошо? Как нередко бывает, для ответа на этот вопрос нам следует приглядеться к животным или к тем человеческим существам, которые менее подвержены действию этого суматошного мира, то есть, к нашим детям. Когда ребёнок спит, он забывает обо всех проблемах. Когда он спит, то действительно спит, если он играет, то действительно играет, а когда работает, то работает. Он полностью отдается тому, что делает. Взрослые имеют привычку работать умом, когда они спят или играют, и спать на ходу, когда они работают.

Таким образом, основное правило расслабления состоит в том, чтобы прекратить думать на сознательном уровне обо всем, что вы уже завершили. Не сосредоточивайтесь на проблемах и не думайте о них. В действительности, ваше подсознание обладает огромными ресурсами для разрешения проблем без привлечения мыслительных процессов на сознательном уровне. Когда у вас в уме наберётся достаточно информации по какой-то конкретной проблеме, забудьте о ней. Ум сам выдаст ответ, когда он потребуется. Ваши сознательные размышления над проблемой в попытке облегчить этот процесс ничем не помогут.

Методы расслабления начинаются с отвлечения вашего сознания от эмоционально заряженных мыслей и направления его на эмоционально нейтральную деятельность, например, на осознание дыхания или различных частей тела.

Для любого человека почти невозможно оставаться или становиться напряженным, когда его внимание направлено на большой палец ноги. Таким образом, методы расслабления прекращают безостановочный и бесплодный цикл размышления над проблемами. Одновременно происходит сознательное расслабление мышц.

Что в точности происходит, когда в ходе практики расслабления вы принимаете неподвижное положение и последовательно расслабляете различные части тела? Разумеется, мышцы расслабляются, в чем они, вероятно, очень нуждаются. Поскольку мышцы не используются, перестают функционировать как сенсорные нервы, которые передают сигналы от мышц к мозгу, так и моторные нервы, передающие мышцам приказы мозга. Это отключает ваше сознание от тела. Чем больше вы способны расслабить свои мышцы и не двигать ими, тем меньше вы осознаёте своё тело.

Из-за этого разъединения тела и сознания вы ощущаете лёгкость и эйфорию.

На более глубоких стадиях расслабления вы обнаружите, что ваш ум как бы полностью отдалился от тела. Такое разъединение приводит к поразительным результатам. Клетки мышц, нервные клетки, клетки органов, кровеносные сосуды и т.п. становятся полностью расслабленными, и благодаря этому, восстанавливают свои силы. И, разумеется, области мозга получают столь необходимый им отдых от непрерывного потока сигналов от тела и внешнего мира.

Далее, осознание различных частей тела или дыхания отвлекает ум от обычных шаблонов беспокойства и недовольства. Это оказывает на ум чудесное успокаивающее влияние.

Положительный эффект методов расслабления прямо пропорционален степени осознания выполняемой практики. Но если вы сохраняете осознание на протяжении всей практики, то несколько минут такого расслабления могут оказаться более ценными и более освежающими, чем много часов сна.

Многие недомогания вызываются ограничениями, которые налагают на телесные функции высшие центры мозга. Когда ваше осознание отделяется от тела, низшие центры мозга оказываются способны выполнять свои обязанности без помех со стороны высших центров. Тогда низшие мозговые центры начинают восстанавливать равновесие тонуса мышц тела и эндокринной системы. Далее, ваше осознание частей тела или чего-либо другого, что предписывает практика, устраняет стресс и страх. В этих условиях надпочечники перестают выбрасывать адреналин в кровеносную систему. Это переводит организм на более низкий уровень активности. Все тело получает возможность отдохнуть от постоянной стимуляции.

Все вышеупомянутые факторы взаимосвязаны друг с другом. Уменьшение количества мыслей и забот снижает уровень адреналина в крови, что, в свою очередь снижает интенсивность эмоциональных и психологических конфликтов и т.д. Чтобы поверить в это, нужно испытать общий результат: неописуемое чувство свободы от суматохи в уме.

Обращаясь к больному, восточные медики свято соблюдают одно из основных положений древней медицины — начинать любое лечение с нервной системы, с восстановления в организме равновесия Инь-Ян. Любое лечение нужно начинать с восстановления расстроенной биоэнергетики, перестройки мышления.
Первое условие, необходимое для восстановления здоровья, — это умение расслабляться, отдыхать, сохранять спокойствие.
Восточная мудрость гласит: «Расслабление есть жизнь, а напряжение — смерть.» В тибетских монастырях учеников прежде всего обучают искусству расслабления (релаксации).
Что же такое расслабление? Это такое состояние сознания, когда ваша энергия никуда не движется: ни в будущее, ни в прошлое, она здесь, с вами. Вы погружаетесь в ее теплоту. Точно и образно передано это состояние в одной из древних сутр: «Горное озеро — поверхность спокойна. Вы растворены в своей энергии. Этот момент есть релаксация. Нет релаксации только тела или ума.

Релаксация всеобъемлюща». Время останавливается. Вы наслаждаетесь тем, что имеете в данный момент и не желаете большего. Можно наслаждаться самыми, казалось бы, обычными вещами. Наслаждаться, лежа в прохладной чистой постели, ощущая плотность и свежесть ткани, чувствуя, как ваше ложе становится все теплее, и вы погружаетесь в темноту и безмолвие неги. Наслаждаться сказочной утренней прогулкой. Вспомните свое состояние, когда вы ранним утром не спеша шли по лугу. Прикосновение травы, прохлада росы, легкий аромат полевых трав и цветов, утренний ветерок, восходящее солнце… Что еще вам нужно было для счастья!? Вспомните, какая глубокая благодарность переполняла вас за то, что вы есть и этот мир и вы в нем. Благодарность кому? Творцу? Природе? Космосу? Неважно. Всем и вся.
В этот момент вам ничего более не было нужно. Того, что было, оказалось предостаточно, даже больше, чем вы могли бы пожелать. Говоря словами Будды, вы на какое-то время «похоронили прошлое», оно не заботило вас. Вы остановили бег времени и были счастливы настоящим.
Запомните это состояние сознания. Именно оно и есть релаксация — расслабление ума и тела.
При действительном расслаблении проявляется феномен пустой головы. Вы не думаете ни о чем. Мысли приходят, а вы наблюдаете их. Причем наблюдение должно быть не активным, а пассивным.
Будьте пассивны, как если бы вы сидели у реки и смотрели, как она течет. Ничего не происходит. Вы просто сидите на берегу реки, смотрите на ее воды, а они текут…
Психическое расслабление может принести прогулка по лесу или парку. Встаньте пораньше, когда в лесу еще мало людей, в вашем распоряжении должен быть час свободного времени. Необходимо найти укромный уголок, чтобы вашей прогулке никто не помешал. Идите спокойно, не торопясь, концентрируя внимание на дыхании. Оно должно быть ритмичным и ровным. Представьте, что вы совершаете эту прогулку с прекрасным молчаливым спутником. Вы идете рядом, понимая мысли и чувства друг друга. Вы отдыхаете… Один час такого бесцельного хождения снимает неврозы, усталость, раздражение, наполняет вас энергией и внутренней радостью.

Фундамент безупречности в бодхи-йоге

Безупречность в бодхи-йоге

Психоэмоциональная безупречность йога — это в первую очередь искусство в любых обстоятельствах сохранять оптимальные энергетические взаимоотношения с окружающим миром и с самим собой.

Практик проводит стратегическую инвентаризацию своей жизни. Он составляет список всех негативных эмоций, которые испытывает и вообще всего, что делает. А затем решает, что из перечисленного следует изменить, чтобы дать себе передышку в расходовании энергии.
Стратегической инвентаризации подвергаются только те поведенческие структуры, которые не являются существенными для выживания и благополучия.
В стратегическом списке чувство собственной важности, жалость к себе и страх смерти фигурируют как самый энергоёмкий фактор, отсюда и усилия по их искоренению.

Конечно, на первых порах нелегко понять, о чем именно идет речь и как подобную «инвентаризацию» производить. По сути, речь идет об определенных стереотипах реагирования на окружающий мир,– стереотипах, неоправданно энергоемких и мотивирующих поведение, с точки зрения йога безрассудное и бессмысленное. Даже обычный человек порою ощущает нелепость своих реакций и поступков, особенно если легко поддастся настроению минуты или врожденной импульсивности собственного темперамента. В таких случаях мы часто раскаиваемся, но нашего здравомыслия хватает ненадолго, и вскоре все повторяется с обидным однообразием. Кроме того, в нашей психике существует масса нелепых и ненужных стереотипов, о наличии которых мы и не догадываемся. Однако именно эти стереотипы, будучи неосознанными, каждодневно выкачивают из нас силы, делая жизнь такой утомительной и болезненной.

Безупречность не открывает свою подлинную суть поверхностному взгляду. Чтобы более четко определить характер этого особенного состояния, нам проще обратиться к общеизвестной терминологии и назвать его «растворением» или «преодолением» эго и всех, продуцируемых им негативных психоэмоциональных состояний. Подобная дисциплина широко распространена и хорошо известна почти во всех направлениях мистических и оккультных школ, особенно на Востоке. Каждая школа, конечно, предлагает собственную модификацию процесса, собственную метафизику и метапсихологию, объясняющую и оправдывающую путь «отречения от эго», каждое направление полагает свою технику наиболее эффективной, но в сущности речь идет об одном и том же. Ортодоксальная йога, тибетские учения калачакры, древние школы буддизма, даосизм, дзэн – все они провозглашают различные теории, как онтологические, так и психологические, декларируют различные цели своих дисциплин, но в отношении эго всегда единодушны и категоричны: эго и негативные эмоции – главные препятствия на пути духовной практики.

Эго, или представление об отдельном, индивидуальном «я», порождает весь комплекс психологической деятельности современного индивидуума. Это истинный генератор мотивов и целей всей человеческой цивилизации. В первую очередь, эго понуждает личность к целенаправленной деятельности либо к отказу от деятельности, если для эго она не мотивирована. Поэтому одним из первых шагов в работе по преодолению власти эго является известная практика так называемого «незаинтересованного действия», т. е. практика совершения действий при полном безразличии к их «плодам» – поощрению, награде, удовлетворению каких бы то и было ожиданий или амбиций, достижению цели.

Этот принцип усиленно пропагандируется еще в древней «Бхагавадгите», и с тех пор известен как «кшатрийская этика незаинтересованного действия».

Особое развитие он получил в карма-йоге, но используется практически во всех школах индо-буддистского мистицизма. Китайская мистическая доктрина тоже включает его в качестве важного элемента с древнейших времен.

Обретение безупречности достигается благодаря преодолению негативных эмоций и трансформации базальных психокомплексов эго (страха смерти, чувства собственной важности и жалости к себе) .

Возможна ли свобода от негативных эмоций (НЭ)? Люди так безнадежно завязли в них, что даже сама идея освобождения от НЭ вызывает в них раздражение. Они представляют себя без НЭ и недоумевают, а как же тогда жить, — превратиться в ничего не чувствующее бревно? Они настолько наркозависимы от НЭ, что даже не могут вообразить что-либо вне их, хотя на самом деле у многих людей бывали кратковременные вспышки слабых отзвуков ОзВ, особенно в раннем детстве.

Спроси любого человека — испытывает ли он НЭ? Он ответит – «конечно», иногда испытываю. Слово «конечно» отражает непоколебимую уверенность в том, что иначе невозможно. А слово «иногда» — самообман, потому что люди испытывают НЭ или НФ не «иногда», а непрерывно. Чем сильнее привычка испытывать НЭ, тем меньше человек отдает себе отчет в их присутствии, и вскоре только дикий всплеск агрессии, сопровождаемый сердечным приступом, он опознает как НЭ, а в остальное время будет полагать, что НЭ у него нет.

Степень погруженности людей в НЭ – чудовищна, невыразима. 99,99% всего времени человек испытывает более или менее сильные НЭ или негативный фон (НФ), изредка перебиваемые позитивными эмоциями (ПЭ)– ничто живое не выживет в такой ядовитой среде. Но и ПЭ – слабое утешение, поскольку они являются оборотной стороной НЭ, отравляющей едва ли меньше – к ПЭ относятся довольство обладания (вниманием или вещами или властью и т.д.), злорадство, самодовольство, довольство, самолюбование, чувство собственной важности («ЧСВ»), презрение, гордость и другие. Мало того, что ПЭ несовместны с ОзВ, так они еще и провоцируют более сильные НЭ, ведь чем сильнее, например, ЧСВ человека, тем легче его задеть, тем больше угроз своему самомнению он видит в окружающем мире, тем чаще и легче он испытывает недовольство, злость, обиду, агрессию. У некоторых людей иногда к некоторым ПЭ примешиваются озаренные восприятия (ОзВ), а иногда ПЭ уравновешивают действие НЭ (например, довольство компенсирует недовольство), и тогда в краткий миг относительной свободы от НЭ и ПЭ могут пробиться отзвуки ОзВ, но они слишком слабы, и со временем могут исчезнуть вовсе.

НЭ — это яд, наркотическое одурение. От них умираешь, но вроде и какое-то довольство есть, а если пытаешься слезть с иглы, сразу начинаются ломки, страх свободы. Люди получают «впечатления» от НЭ и гальванизируют, принимая это за жизнь. «Впечатления» — это и есть ПЭ. Злость к врагу сопровождается злорадством при мысли о мщении. Грусть потери — довольством, что тебя будут жалеть и уделять внимание, поэтому в НЭ люди видят ценность, способ получать ПЭ, и сама идея их устранения вызывает страх потери этих ПЭ, жалость к себе, скепсис и даже агрессию. Каким мертвым надо быть, чтобы цепляться за НЭ как за средство чувствовать себя «живым»! «Удовольствие» от НЭ – это довольство от поедания отравы – сначала очень плохо, но потом наступает облегчение, и чем сильнее отрава, тем сильнее контраст с последующим облегчением, поэтому люди намеренно культивируют НЭ, ведь переживать ОзВ они не умеют, и даже не мечтают о них, свыкнувшись с тем, что жизнь – довольно серая и однообразная штука. Уже в 25-30 лет люди начинают ждать смерти как избавления от серости, НЭ и болезней, тем самым ускоряя, программируя свое старение, разложение.

На сайте bodhi.ru есть интересная статья о практике устранения негативных эмоций.

ПРАВИЛА БЕЗУПРЕЧНОСТИ.
1. Соблюдение чистоты (физическая, эмоциональная, ментальная).
2. Принятие всего.
3. Постоянная тренировка (регулярность, системность).
4. Развитие восприятия.
5. Бережное отношение к миру.
6. Интегральный тренинг (накопление силы на семи уровнях).
7. Стремление к переживанию Единства.

Яма и Нияма — основа эффективной практики

Принципы ямы и ниямыЯма (контроль ума и поведения) и Нияма (психоэмоциональная и телесная чистота) – две первые ступени йоги и условие её эффективной практики.
Практикуя Яму, мы берем под контроль действия по отношению к миру. Вот пять ограничений:
1) Ахимса — отказ от насилия по отношению к кому бы то ни было и к чему бы то ни было, в том числе по отношению к самому себе и к естественному порядку в мире;
2) Сатья — отказ от лжи, в первую очередь от самообмана;
3) Астейя — отказ от стремления обладать тем, что нам не принадлежит;
4) Брахмачарья — сдержанность, отказ от потакания своим страстям, желаниям и слабостям;
5) Апариграха — отказ от принятия подарков и благодеяний. Полная самодостаточность, готовность всегда расчитывать только на свои силы.
Не владея саморегуляцией, нельзя достичь более высоких состояний сознания. Пять правил:
1) Шауча — означает чистоту сознания и тела. Имеется в виду чистота в окружающем человека мире, чистота тела и одежды а так же чистота сознания, мыслей, чистота внутреннего мира человека;
2) Сантоша — спокойствие и принятие всего таким, каково оно есть;
3) Тапас — постоянная, упорная тренировка;
4) Свадхья — человек должен читать и усваивать смысл великих книг и писаний, написанных духовно продвинутыми людьми. Много читать без должного понимания не значит следовать принципу Свадхья. Этот принцип важен тем, что устанавливает контакт с великими людьми и вдохновляет нас продолжать усилия на пути самопознания;
5) Ишвара Пранидхана — смирение и принятие Бога как цели своей жизни.

Андрей Сидерский пишет:  «Особенно существенными в данном контексте представляются следующие аспекты воздействия йоговских упражнений. Их практика реорганизует и оптимизирует все системные процессы, в том числе — прямое всасывание веществ из толстого кишечника в кровь. За счет проработки брюшной полости в процессе практики йоговских гимнастических техник оно существенно интенсифицируется.

Наличие плотного пристеночного слоя перегнившего дерьма и застарелых так называемых «каловых камней» в толстом кишечнике — типичная ситуация для подавляющего большинства человеческих существ, ведущих обычный среднестатистический образ жизни. Интенсификация процесса всасывания за счет усердной практики приводит к повышению интенсивности прямого поступления в кровь токсинов по капиллярам ворсинок стенок кишечника и ускорению их распространения по всему организму. Мозг получает свою порцию отравы прямо тут же быстро на месте.

Интересно, как там с чистотой помыслов и побуждений у человека, мозг которого под завязку напоен самым натуральным, к тому же давно уже не свежим дерьмом. И какова эмоциональная окраска психоделических фантазий, посещающих его подпорченное воображение? Печень, конечно, старается, как может но, разумеется, в конце концов не справляется. Результат общей глубокой аутоинтоксикации организма – «закисление» крови и прочих межклеточных сред (см. Шивананда «Йоготерапия»). А это уже создает условия, в которых замечательно уживаются и активно плодятся вирусы, болезнетворные бактерии и грибы. В слабощелочной среде они, как явствует из опытов, известных еще с середины позапрошлого века, они не живут. Кроме того, при смешении баланса межклеточной среды в «кислую» сторону затрудняется выведение продуктов жизнедеятельности клеток из внутриклеточных пространств тканей организма (явление блокировки мембранной проходимости за счет избы точного натяжения клеточных оболочек из-за разности pH прилегающих к ним сред). В результате к аутинтоксикации на уровне межклеточных сред добавляется внутриклеточная аутоинтоксикация отходами процесса жизнедеятельности клеток.

Чем интенсивнее практика на фойе неочищенного кишечника, тем выше уровень самоотравления организма. Закисление крови и других сред приводит к смещению солевого баланса — возникают проблемы в суставах, в первую очередь в суставах позвоночника. Попытка решить их за счёт еще большей интенсификации практики путем механического разрушения соленых отложений приводит к перегрузке почек и возникновению соленых конкрементов в них. Печень и желчный пузырь получают спою «дозу» — развивается холецистит со всеми вытекающими из него хроническими последствиями. Постоянно кислая среда в желудке — независимо от того, идет процесс пищеварения или нет — и вот вам результат — гастрит, гастродуоденит, эрозия, язва. Кстати, достаточно типичный расклад для «западных йогинов». Кислая слюна — высокая стираемость зубов и кариес. Ну, а затем и пародонтоз…

Таким образом, практика техник хатха-йоги без тщательного поддержания чистоты пищеварительного тракта приводит к возникновению и усилению множества системных проблем, и, в итоге — к психическим нарушениям (вместо стабилизации психического состояния, которое, собственно, и именуется «йогой», и ради достижения которого все, как бы по идее и делается).
Одного только регулярного очищения кишечника недостаточно. Нужно обеспечить возможность удаления продуктов метаболизма на всех уровнях и сделать поступающие питательные вещества как можно менее «закисляюшими» кровь.
Первая задача решается за счет постоянного приема изрядного количества чистой воды, вторая — за счет правильного формирования рациона питания. Как — и то, и другое подробно описано в йогической литературе.
Негативный психоэмоциональный фон сдвигает биохимический баланс в сторону закисления внутренних сред. Принципы отношения к себе и к миру, следование которым позволяет этого избежать, также были сформулированы давным-давно. Они описаны в литературе как яма и нияма. Их можно рассматривать как описание того, каким становится образ жизни и отношение к миру того, кто сумел преуспеть в практике йоги и вовремя правильно разобраться, что к чему. Точно так же, как правила дорожного движения можно рассматривать как описание того, каким становится образ езды тех, кто умудрился не убиться прежде, чем понял, что к чему… Однако подавляющее большинство более-менее благоразумных потенциальных водителей все же почему-то не садится за руль до тех пор, пока не ознакомится — причем достаточно тщательно — с правилами БДД. Так что, дабы яма и нияма внедрились в практику, неплохо было бы практикующему сперва как следует усвоить, что именно следует в оную внедрять…
Резюме: йогическая очистительная (либо аналогичная ей по эффективности) практика, правильное питание (в соответствии с принципами, изложенными в специальной литературе), йогическое питье воды, следование принципам ямы и ниямы — НЕОБХОДИМАЯ МИНИМАЛЬНАЯ ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ. Без нее выполнение упражнений хатха-йоги имеет шанс превратиться в универсальный инструмент успешного тотального саморазрушения. И чем практика интенсивнее, тем при таком раскладе процесс «копания себе могилы» идет более верным путем…
Критерии корректности подхода к практике также давным-давно известны и сформулированы еще в средневековых трактатах. Приятный сухой сладковатый запах тела, плотная упругая кожа золотистого оттенка, ясный пронзительный взгляд, четкая речь, спокойствие и невозмутимость, сухощавое мускулистое тело.
От йогина не может дурно пахнуть — ни от кожи, ни изо рта. Йогин не может быть жирным. Йогин не может быть хилым. У йогина не может быть рыхлая вялая кожа. Йогин не может быть подвержен неконтролируемой «эмоцухе». Йогину не могут быть свойственны приступы неуправляемого словесного поноса. Наличие каких-либо из перечисленных выше недостатков указывает на некорректность практики. Все связано со всем. Дурной запах указывает на интоксикацию, которая ведет к отравлению мозга, что чревато неконтролируемой эмоциональностью, которая, в свою очередь, сводит на нет любые попытки управления мозговыми процессами…
Хилость и тучность не дают эффективно использовать опорно-двигательный аппарат в качестве инструмента оптимизирующего воздействия на функции органов и систем. В результате функции органов и систем не могут достичь того оптимума, который необходим дня удовлетворения требований функционального соответствия органов изменениям режимов работы мозга, вызванным практикой йогических психотехник. Это приводит к нарушениям биохимического баланса на всех уровнях системы организма и к… Дальше понятно…

Но!!!
Очищение и следование принципам ямы-ниямы без практики — нонсенс, поскольку ослабляет и делает уязвимым для внешних психоэнергетических и социопсихических воздействий. Чувствительность повышается, а ресурсов, которые необходимы для адекватной реакции — нет. Ни функциональных, ни энергетических, ни в сфере системного контроля.
Практики психотехнических методов без очищения и «специальной физкультуры» — гарантированный тупик. Требования к функционированию системы растут, ресурсов нет, а попытки системы как-то интенсифицировать и оптимизировать обмен за счет возможно имеющегося резерва выливается во все ту же аутоинтоксикацию.
«Спецфизкультура» и очищение без психотехники — это, по крайней мере, не опасно, вполне полезно, но… Напоминает артиллерийскую охоту на мелких пернатых.
Все-таки, оптимум — в комплексном и системном подходе к практике — как и было рекомендовано Патанджали, Сватмарамой и прочими иными…»

Йога-нидра

йога-нидра в Челябинске

Подавляющее большинство людей западного склада не умеют продуктивно отдыхать и восстанавливаться. В такой стране, как Россия, где в настоящий момент происходит ползучая экономическая революция, грозящая стать перманентной, большинству населения приходится развивать непривычную ранее социальную активность, выживая порой откровенно любыми способами, что перенапрягает до последних пределов. Даже для тех, кто тем либо иным образом добивается успеха, его цена бывает зачастую до безобразия высокой.
Иметь семейного психотерапевта – дело хорошее, но подавляющей части русского народа, который, как справедливо отметил Задорнов, живет мало, но плохо, это не по карману, как и качественная медицина. Отсюда возникает насущнейшая необходимость предоставить в распоряжение людей не искушенных простые и в то же время эффективные средства восстановления, не являющиеся традиционно до боли знакомыми, — как, например, водка, — и не содержащими в себе новомодную и разнообразнейшую дурь, от наркотиков до информационного эзотерического загрязнения, количество разновидностей которого не поддается учету и описанию.
Данная статья посвящена достаточно простой технике глубокого расслабления, и написана на основе материалов Бихарской школы йоги, данных периодики и семилетнего личного опыта автора по применению данного метода, поскольку еще в 1993 году сотрудник нашего Центра в лице Романа Ивановича Амелина получил разрешение применять “йогу психического сна” непосредственно от теперешнего руководителя “Ганга-даршана ашрама” Свами Ниранджанананды.
Систематический метод глубокого физического, ментального и эмоционального расслабления, названный “Йога-нидрой” и возникший благодаря Свами Сатьянанде Сарасвати, на самом деле далеко не нов по своей сути, и берет начало из Тантры, от так называемых “шести доктрин Наропы”, которые известны как “тум-мо” – йога психического тепла или жара; “гу-лу” – йога иллюзорного тела; “ми-лам” – йога сновидений; “од-сал” – йога ясного света; “бар-до” – йога промежуточного состояния и “пхо-ва” – йога перенесения сознания.
Если рассмотреть одну из древних линий ведического развития йоги (а именно – ее интерпретацию в русле “Ригведы”), то в огромном корпусе йогических и культовых практик, именуемый “Ригвидхана”, обсуждается пуджа (вид жертвоприношения) Вишну, при которой необходимо сначала “установить мантры” в представляемом образе божества, и затем воспроизвести данную операцию в своем собственном теле.
Перечисляются конкретные органы, в которых надо “разместить” шестнадцать стихов “Ригведы”, ее знаменитого девяностого гимна “Пурушасукты” (см. данный материал в книге Мирча Элиаде: “Йога: бессмертие и свобода”, с.194 и далее). Данная процедура есть не что иное, как ритуальное проецирование, которое называется ньяса (буквальный перевод слова “ньяса” — “помещать ум в точку”), и представляет собой идентификацию личности адепта йоги с божеством. Данная практика осуществлялась в сидячем положении, и была весьма сложным средством освящения физического тела. Например Ангуштади-шаданга-ньяса налагала мантры на руку практикующего в следующем порядке:

большой палец — “храм ангуштабхьям намаха”;
указательный — “хрим тарьянибхьам сваха”;
средний — “хрум мадхья мабхьям вашат”;
безымянный — “храйм анамикабхьям вашат”;
мизинец — “храум каништхабхьям вашат” и так далее.

Йога — читта-вритти-ниродхах


Слово «йога» — санскритское. Прямой перевод — «узда», «упряжь», «упряжка». Существует множество других значений. Но, судя по всему, все они имеют более позднее происхождение, чем собственно факт экспериментального осознанного вычленения некими человеческими существами определенного способа достижения вполне конкретного состояния сознания. Попробуем выбрать из трех вариантов перевода наиболее адекватный. Иначе нам будет весьма сложно понять, что именно имели в виду древние. Подсказка — в определениях, данных понятию «йога» теми, кто ввел в употребление сам термин. Существует множество интерпретаций и вариаций на тему, но именно определений, принятых всеми без исключения школами и направлениями в качестве канонических, известно только два.. .

«Твердое владение чувствами — это называют йогой. …Таково знание поведанное Смертью.» («Катха-Упанишада»). Обратите внимание — первый текст, в котором четко определяется понятие «йога», присваивает авторство определения не Кришне и не Шиве -они по очереди становились «властелинами йоги» в более поздние времена… Вряд ли «по своей воле»; скорее — по воле «руководителей социума». Так сказать, сообразно смене преобладавших общественно-политических тенденций… А первым, на самом деле, был Яма — ответственный за смерть… Вспомним Кастанеду: «Смерть — лучший советчик…» Что касается «руководителей социума» — эта публика всегда была ушлой и во все времена отличалась особой искусностью в деле массовых спекуляций на эмоциональных привязанностях толпы…

Второе определение, собственно, определением йоги как таковой назвать можно только с некоторой натяжкой. Речь в нем идет, скорее, о некотором состоянии сознания, которое достигается посредством «йоги» — «узды». Таким образом, уже на уровне базового определения «йога» фигурирует не как самоцель или некая отдельность, а всего лишь как технологический; инструмент, предназначенный для управления поведением ума.

«Поведение ума сдерживаемо уздой» — так выглядит определение, данное Патанджали в безымянной работе, ориентировочно датируемой 2 столетием до Р. X. и известной под принятыми в более поздние времена условными названиями «Йога Даршана» или «Йога Сутры» (Первый и самый прямой перевод слова «йога» — «узда»; читта — ум, сознание, психика; вритти — поведение, деятельность, работа; ниродха — сдерживание, обуздание, в качестве юридического термина — лишение свободы).

Это определение — несколько более позднее, чем первое. Оно имеет под собой солидную основу — два-три десятка столетий применения техник управления поведением ума. Столетий, которые прошли после того, как было сформулировано первое определение. Поэтому здесь, помимо решения самых насущных проблем самоконтроля и контроля восприятия, присутствует более «продвинутая» тема: управление мыслительным процессом, креативными функциями сознания и попытками «вычленить» исходное состояние «пустого ума» в чистом виде. Вряд ли я скажу что-либо новое, напомнив читателю, что наиболее насущные проблемы самоконтроля и контроля восприятия обусловленны гормонально-животным преобладанием инстинктивного разума в бытовых мотивациях человеческого существа.

Вполне очевидно, что в обоих определениях речь идет об «узде», а вовсе не об «упряжке». Вообще-то, при переводе фразы с языка на язык имеет смысл переводить все слова. Многочисленные персонажи, которые переводят тексты о йоге, не переводя само слово «йога», а потом интерпретируют их содержание в большей или меньшей степени так, как им заблагорассудится, поступают не совсем честно. Ведь читатель редко бывает искушен в вопросах санскритской словесности и потому на 100% «въехать в тему» ему не удается, так сказать, по определению. Поэтому давайте переводить «йогах-читта-вритти-ниродхах», не отклоняясь от значений слов, которые дает нам санскритско-русский словарь, составленный не «продвинутыми» йогами-интерпретаторами, а обычными квалифицированными специалистами-филологами. Ведь именно этой фразой Патанджали определяет ключевой термин своей работы и дает читателю понять, о чем, собственно, пойдет речь. Итак: «йогах-читта-вритти-ниродхах» — «поведение ума сдерживаемо уздой». Воспользовавшись более современной терминологией, можно попытаться перевести слово «йога» не как «узда», а как «контроль» или «управление». Ведь в те далекие времена, когда гужевой транспорт был единственным доступным человеку сухопутным средством передвижения (кроме, разумеется, «своих двоих»), узда как раз и вызывала наиболее прямолинейные ассоциации с тем, что сегодня именуют «управлением» и/или «контролем».

Итак, «йогах-читта-вритти-ниродхах» — «поведение ума обуздано уздой». Или — «контроль есть управление деятельностью ума». Так Патанджали дает понять, что, говоря в своей работе о «контроле», он имеет в виду «управление деятельностью ума». Все. Больше ничего нет. Йога — «узда», то есть «контроль» или «управление», «инструментальное» состояние сознания — сферы восприятия и обработки информации.

На этом, собственно говоря, йога как таковая заканчивается. А начинается применение сознания в его новом качестве — отлаженного и подконтрольного осознающей воле. Что вы с ним таким будете делать — ваши проблемы. Достижение состояния контроля — всего лишь техника настройки комплекса инструментальных средств, которыми мы можем пользоваться «по жизни»… для чего? Действительно, для чего нам этакая заковыристая штука — живущее в теле сознание? И где в нем кто — где личность, сколько их, какие?.. А где тот, кто есть «управляющий центр», и как «он» соотносится с личностными «личинами» — ???? До каких пределов может быть расширен диапазон восприятия? И каким будет мир, воспринимаемый нами в результате такого расширения? И как эта картина мира будет согласовываться с теми догматами, которые навязывает нашему пониманию религиозная доктрина, доминирующая в месте и времени нашего теперешнего существования? А другие доктрины — с ними как?.. И что по поводу воспринимаемого будет – думать расширивший свой диапазон восприятия атеист? А политик? Или военный? А если — вообще ученый?!!! На эти вопросы каждый пусть отвечает себе сам. Йога… простите, контроль… тут ни при чем. Настройка сферы восприятия и обработки информации… Инструментальное состояние инструментальной сферы – не более того… Все остальное — вечные вопросы.

Шум в голове…
Н-да… Вечные вопросы, ответы на которые вряд ли удастся «вычислить» при наличии в уме стандартной среднечеловеческой суеты — этакого ядреного -«эмоционально-мыслительного белого шума». Намереваешься услышать и увидеть самого себя — а слышишь только бестолковую суету эмоций, мыслей и не поддающихся никакому управлению мыслеформ. Помеха чересчур значительна.
Патанджали описывает стандартную стилистику работы человеческого восприятия следующим образом: «Поведение ума обуздано уздой. В этом случае восприятие осуществляется с уровня самоосознания. Иначе — соответствует уровню умственной деятельности.»

Не более того. При отсутствии контроля («йоги» или «узды») человек не способен воспринимать самого себя. Он воспринимает только бестолковое поведение одного из инструментальных аспектов своего существа — суету ума. И именно ее принимает за «программное воплощение» самого себя. При таком раскладе, естественно, любая возникающая в процессе этой суеты мотивация воспринимается как руководство к действию: «Я хочу!» Хотя на самом деле «хочу» в данном случае вовсе даже и не «Я», а «Я», может быть, вовсе даже и не «хочу»… А хочет, например, побуждаемое инстинктивными мотивациями тело. Которое на самом-то деле вовсе не есть «Я». Но «Я»- то этого не знает…

Некое сочетание побуждений, обусловленных тремя основными животными инстинктами (самосохранения, продолжения рода, сохранения вида), воплощенное в том или ином гормональном фоне, рождает определенные желания, которым соответствуют те или иные эмоции… А уж под них ум услужливо «подкладывает» соответствующие мозговые процессы в тех или иных количественно-качественных комбинациях… Патанджали называет «пять составляющих умственной деятельности, причиняющих страдания и страданий не причиняющих»: понимание, заблуждение, фантазия, сон, воспоминание. «Понимание следует из прямого опыта, размышления или объяснения. Иллюзия понимания, основанная на информации, не имеющей отношения к реальности — заблуждение. Поток пустых образов, не имеющих под собой реальной основы — фантазия. Рефлекторная умственная деятельность без понимания — сон. Точное воспроизведение некогда воспринятого — воспоминание.» Заметьте, говоря о сне, Патанджали не утверждает, что для осуществления мозгом «рефлекторной умственной деятельности без понимания» тело непременно должно спать… А теперь прикиньте, многие ли из знакомых Вам лично человеческих существ по жизни пребывают в состоянии стопроцентного бодрствования?.. Ладно хорошо, о стопроцентном не будем… Но хотя бы чуть-чуть?.. Плюс к тому же еще и то, что Патанджали определяет как «поток непрерывно повторяющихся мыслей, порожденных прошлыми впечатлениями, в качестве материальных объектов в природе не существующими»…

Итак, будучи неконтролируемыми, все пять видов умственной деятельности препятствуют адекватному самоосознанию «Я», скрывая от него картинку более-менее объективной реальности за частоколом свистопляски образов, мыслей, ассоциативных рядов, эмоциональных реакций и т.п. И пока «Я» стоит, «прислонившись» к этому «забору», оно, кроме самого «забора», не воспринимает ничего. И только отойдя своим восприятием от «забора умственной суеты», мы можем осознать, что наше «Я» и «забор» — принципиально разные вещи, и что за «забором суеты ума» есть «что-то еще», и что это «что-то еще» наше «Я» может воспринять таким, какое оно есть, а не «сквозь щели между досками забора»… Но только тогда, когда «забор» исчезнет из поля восприятия. То есть — когда суета ума будет прекращена. От нее нужно избавиться…

Узда
Ага… От суеты ума нужно избавиться. Ну что ж, тогда -«узда»!.. Контроль умственной деятельности. Устранение суеты ума… Единственный способ настроить ум так, чтобы он как-то сумел сам в себе разобраться. Не вижу смысла вслед за множеством авторов в который раз перечислять все те выгоды, которые сулит нам новое -принципиально качественно более эффективное — состояние ума в плане настройки процесса креативного — по-нашему творческого -мышления. Мы же с Вами — умные люди, а для умных людей не секрет: творчество — то есть создание абстрактной идеи и ее конкретного воплощения в интеллектуальном либо материальном продукте — есть наивысшее проявление деятельности сознания. Кстати, из всего бесконечного многообразия белковых структур на сознательное индивидуальное творчество способен только человек… Но это к делу не относится. До тех пор, разумеется, пока мы не совершим в самих себе переход от нормального среднечеловеческого состояния автоматической гормонально обусловленной суеты ума к несколько более «продвинутому» состоянию осознанного контроля умственной деятельности и понимания побудительных импульсов нашей поведенческой мотивации.

И первый самый главный шаг на этом пути — прочь от «забора»… Дать понять себе, что наше самоосознание и суета ума не есть одно и то же. Увидеть происходящие в уме процессы «со стороны».

Именно поэтому в качестве необходимой основы для управления всеми пятью видами умственной деятельности Патанджали называет отрешенность — «отсутствие тяги к объектам желания, воспринимаемым непосредственно или известным по описанию». Отойти от забора и со стороны взглянуть на то, что на нем написано… Ну, сами знаете, что обычно пишут на заборах… Вот-вот… Именно это как раз и есть то, чем процентов на 90, «ели не больше, заполнена умственная деятельность обычного среднестатистического индивида. Прискорбно, конечно, но выход есть… Согласно утверждению Патанджали, именно из отрешенности проистекает возможность «восприятия самого себя безотносительно тройственной природы бытия». Тройственной — поскольку функциональная динамика природы (санскр. «пракрити») определяется взаимодействием основополагающих Сил или «начал» (санскр. — «(гун»| названия этих трех Сил — «тамас» (минус), «р^аджас) и «саттва» (стойкое динамическое равновесие первых двух). Саттву выделяют как отдельное «начало» потому, что еаттва не есть механическое равновесие -равновесие взаимного уничтожения плюса и минуса. Саттва — особая «новая» сила, имеющая по отношению к тамасу и раджасу более высокое функциональное качество последовательного упорядочивания первичного хаоса. Так сказать, «фиксатор» поляризованной кристаллизации порядка вещей. Во всяком случае, как-то примерно так представляли себе динамику бытия те, кто формулировал в свое время основы практической йоги. И, судя по наблюдениям современных физиков, они не были так уж далеки от истины…

Итак, отрешенность — вплоть до полной независимости восприятия самого себя от тройственной природы бытия — вот необходимый «базис». «Надстройкой» над ним естественным образом станет контроль поведения ума… Если, конечно, базис окажется достаточно устойчивым…
Технику достижения отрешенности Патанджали описывает следующим образом: «Повторяющееся стремление в сочетании с длительным напряжением, осуществляемым регулярно и настойчиво в течение долгого времени, делает устойчивой отрешенность – отсутствие тяги к объектам желания, воспринимаемым непосредственно или известным по описанию».

Дальше Патанджали в своей работе описывает алгоритмы последовательного прохождения уровней осознавания… Осознавания чего? Да чего угодно… Прежде всего — самого себя и собственных взаимоотношений с миром… Но это в большей степени касается применения уже достигнутого контроля. Нас же пока интересует контроль как таковой… Йога как таковая… И ее вышеупомянутый «базис» — устойчивая отрешенность, которая переведена в ранг нормального состояния ума и более никак не зависит ни от каких внешних обстоятельств…

Физкультурная основа устойчивого базиса

«Повторяющееся стремление в сочетании с длительным напряжением, осуществляемым регулярно и настойчиво в течение долгого времени, делает устойчивой отрешенность — отсутствие тяги к объектам желания, воспринимаемым непосредственно или известным по описанию». Вот он — ключ ко всей йоговской тренировочной технологии… Во всяком случае, так мне кажется…

«Длительное напряжение, осуществляемое непрерывно и настойчиво…» Почему-то в этой фразе все интерпретаторы усматривают намеки на напряжение чего угодно, кроме того, что напрячь проще всего… Пишут о напряжении ума, внимания, воли, души… Даже духа, хотя не совсем понятно, каким образом можно было бы его напрячь… Но никто не пишет о банальном напряжении скелетной мускулатуры… Странно… Поскольку первое, что приходит на ум лично мне при прочтении данной фразы — это изометрическая тренировка. Продолжительные фиксации предельного напряжения тех или иных групп скелетной мускулатуры…

По своему воздействию на физические способности человека изометрическая тренировка отличается от динамической техники последовательного чередования кратковременных напряжений и расслаблений тем, что заметно увеличивает силу без существенного прироста мышечной массы — за счет изменения качества мышечной ткани и уровня координации системы «мозг — мускулатура». Но главное преимущество изометрической тренировки — особо изощренная проработка и интенсивное укрепление сухожилий. Обычно именно ограниченность функционального ресурса сухожильной ткани препятствует развитию силовых возможностей тела среднестатистического индивида. Препятствует в значительно большей степени, чем собственно слабость мускулатуры… Обычно мышцы человека потенциально могут развить усилие, намного превышающее предел прочности сухожилий… Но, разумеется, не развивают — благодаря чисто психическому механизму «блокировки опасного уровня напряжения»… Блокировка снимается автоматически только в случаях, когда жизни человека угрожает реальная опасность. Причем снимается очень ненадолго… Изометрическая тренировка укрепляет прежде всего сухожилия -«отодвигает» опасный предел напряжения и тем самым «учит» тело более эффективно использовать «наличный ресурс силы»… На основе изометрических упражнений строил свои тренировки легендарный атлет начала XX века, Самсон (Александр Засс). А он при всей своей невероятной физической силе особо выдающимся телосложением не отличался. Так, гармонично сложенный мужчина среднего роста. Никаких «глыб» и «гор»… Но во время первой мировой войны любимого коня, когда тот был ранен, вынес с поля боя на руках. Бегом… После чего быстренько вернулся в строй… Мелочь, конечно, однако характерная…

Но самое интересное не это. А то, что после продолжительной фиксации статического напряжения ум сам собой делается «пустым»… Улавливаете? Если, ‘конечно, фиксация действительно длительная и напряжение на самом деле очень сильное -на грани предельного… А лучше — чуть-чуть за этой гранью… Мозг в такой ситуации моментально проводит анализ «расходной части» «силового бюджета» организма и быстренько выключает /паразитные процессы». То есть те процессы, которые в данный момент не нужны, но энергию потребляют. И первыми в «черном списке» оказываются абсолютно непроизводительные, но весьма энергоемкие «движения мысли», которыми составлена… что? Правильно — «суета ума»… В итоге состояние сознания после выхода из длительной фиксации предельного статического напряжения как нельзя лучше соответствует формулировке «отсутствие тяги к объектам желания»… Так рождается отрешенность. Но… Если пользоваться изометрической техникой «от фонаря», отрешенность умирает так же быстро, как рождается… Стоит только организму слегка восстановиться после напряжения, как «паразитные» процессы суеты ума — тут как тут. Вспыхивают с новой силой, радостно цветут и громко пахнут, стараясь во что бы то ни стало наверстать упущенное… Проходит двадцать-тридцать минут — и действующие лица нашей внутренней виртуальной трагикомедии вновь на своих местах… Неуловимо проносятся множественные обрывки мыслей и мыслеформ, пляшут эмоциональные реакции, выстраиваются и ветвятся непредсказуемо замысловатые ассоциативные ряды… Все как всегда… Но так будет только в случае, ежели «от фонаря» А если «регулярно и настойчиво в течение длительного времени» да еще и с «устремлением к достижению»?.. Мы же с вами умные люди. Как договорились… Потому — опять вопрос: «Улавливаете?» Устремление — «настройка на результат». Воплощенное в действии намерение «заметить» произошедшие изменения и как следует запомнить для легкости последующего распознавания. Да? Распознавания с ясно осознаваемой целью — зафиксировать, растянуть во времени и сделать нормой жизни… Регулярное повторение — «поддерживающая и усиливающая подкачка» достигнутого результата. В итоге в конце концов мы начинаем проводить в отрешенности больше времени, чем в «обычной» суете ума. И принципиально «убыточное» состояние сознания из «обычного» превращается в утомительное и потому крайне нежелательное… И мозг, как главный «управитель» принимает единственно правильное решение: «Признать революцию свершившимся фактом». Так получается «энергетически» дешевле и практически эффективнее… Без суеты. Со сдерживаемым «уздой» поведением ума.

Побочные эффекты как шанс получить отрицательный результат
Итак, с техникой наработки собственно отрешенности и прекращения суеты ума в общих чертах все вроде бы просто и понятно… Но это только кажется. На первый взгляд… В действительности есть ряд моментов, которые придется учесть…

Которые, безусловно, пришлось учитывать тем, кто в течение нескольких десятков столетий экспериментировал на себе… и на своих последователях, пользуясь поповскими тренировочными техниками в качестве рабочего инструментария.

Момент первый — закрепощение мышц с их последующим устойчивым спазмированием и контрактурами, переутомление и воспаление периферических нервов, острые и хронические миалгии и воспаления мышечных тканей с присоединенными микробными инвазиями… Плюс тяжелейшие перегрузки сердечно-сосудистой системы со всеми вытекающими последствиями вплоть до летального исхода… Достаточно высокая цена, которую придется заплатить за отрешенность и внутреннюю тишину тому, кто сломя голову ринется нарабатывать их, напрягая скелетную мускулатуру тупо и беспредельно, что называется, «в лоб». Выход? Пожалуйста — чередование максимального напряжения с полным расслаблением. А еще лучше — сочетание и чередование…

Для того, чтобы мышца полностью расслабилась, ее необходимо растянуть. До предела и еще чуть-чуть. Причем растянуть не динамично, ни в коем случае не рывком — так и до растяжения недалеко, а там, глядишь, и разрыв мышечной ткани подоспеет. Растягивать нужно медленно и плавно — аккуратным стопроцентно контролируемым «текучим» движением с достаточно длительной фиксацией максимального растяжения в его статической фазе… Контроль и плавность такого движения легче всего получить за счет медленного плавного и очень ровного дыхания. При таком дыхании движение само собой делается именно таким, «как надо»…

Все. Мы получили основной тип йоговских тренировочных техник. Статические формы, сочетающие фиксированное предельное напряжение одних групп мышц с фиксированным же и таким же предельным растягиванием и, соответственно, расслаблением, других. Упражнение этого типа обозначается санскритским термином «асанам» (существительное среднего рода, ударение на первом слоге — асанам). Прямой перевод — «положение», «поза», «сидение». Наиболее адекватный русский термин: асанам -положение тела. В словосочетаниях концевое «м» исчезает, остается «асана». В таком варианте слово вошло в западные языки. В русском традиционно склоняется как существительное женского рода первого склонения. Поэтому переводят его преимущественно существительным женского же рода «поза». Тоже правильно, хотя и чуточку не совсем адекватно… Женского в «честной» практике асан очень мало… Техника очень крутая, предельно жесткая по воздействию на органы и системы, короче, мужская. Такой она всегда была, такой в своем истинном варианте и остается… Впрочем, это уже нюансы, не имеющие особого значения. Потому как в случае исключительно статического варианта практики особое значение будет иметь нечто совсем другое… А именно -застойные явления в системах циркуляции жидких сред организма…

Динамика бытия

Для того, чтобы избежать застойных явлений, которыми чревата исключительно статическая практика, в тренировку вводятся динамические переходы. Их выполняют в качестве движений-связок, соединяющих статические формы в более или менее слитную последовательность. Либо, что тоже иногда применяется, статическую практику асан дополняют отдельными комплексами динамических упражнений.

Типичным примером первого подхода является столь модная сегодня в мире аштанга-виньяса-йога — атлетический стиль практики, разработанный и внедренный индусским мастером Шри К. Паттабхи Джойсом на основе комплексов, придуманных его учителем Шри Кришнамачарьей для работы с детьми и подростками. Детям и подросткам статическая практика в большинстве случаев в принципе не годится — уж очень им сложно управляться с блужданиями рассеянного внимания. Для того, чтобы «юные отроки и отроковицы» не отвлекались от упражнений, их внимание нужно «под завязку» загрузить активными «тренировочными событиями». Что Кришнамачарья и делал за счет высоко динамичной компоновки тренировочных программ и жестких правил динамического сосредоточения во время выполнения асан.
Пример второго варианта — комплекс динамической гимнастики «сукшма-вьяяма». Его описал один из наиболее выдающихся мастеров йоги двадцатого столетия Дхирендра Брахмачари. В стиле практики школы этого мастера комплекс специфических динамических упражнений выполняется отдельно от статической практики асан — либо в качестве разминки перед тренировкой, либо вообще в другое время.

Еще один интересный вариант динамики — классический шаолиньский стиль «тун гун фу», или «тунцзы гун фу». В этом стиле фазы фиксации статических асан соединяются движениями, типичными для шаолиньских стилей цигун. Ци — сила, энергия, гун — искусство. Цигун — искусство владения Силой. Вот. И тут начинается мистика… Впрочем, мистика в том ее аспекте, о котором пойдет речь, присуща не только стилю «тун гун фу». Движения аналогичного типа применяются для соединения асан в последовательности во вьетнамских стилях йогической практики, известных под общим «кодовым» названием «гимнастика зыонг-шинь». Впрочем, и не только в них…

Мистика

До сих пор все, вроде бы, выглядело простым и понятным. А теперь я сформулирую вот такой пассаж: «Критическим фактором эффективности практики асан является «энергетически полнота» статических и динамических форм». Как вам? Естественно, возникает вопрос: «А что бы это значило?» И чем «полные» формы упражнений отличаются от «пустых»? Каков, так сказать, «физический смысл» понятия «полнота» в приложении к йоговским тренировочным практикам? Чем они «наполняются» и чего, собственно, в них не хватает, если они «пусты»?

Ну, во-первых, они «наполняются» именно тем, что принципиально отличает иоговскую асану от совершенно идентичного по форме гимнастического упражнения. Пока упражнение «пустое», это -что угодно, только не асана. Не важно, насколько сложна и внешне совершенна форма. И как только упражнение делается «полным», оно мгновенно превращается в «йогически значимое» действо. Даже если его внешняя форма весьма далека от идеальной… А во-вторых… Во-вторых, вразумительно объяснить, чем же все-таки «наполняется» форма упражнения, в абстрактных терминах просто принципиально невозможно. Нет, можно, конечно, разглагольствовать о так называемой «пране» или; магической силе «ци»… В переводе, соответственно, с санскрита и китайского — «сила, энергия». Но объективно… Объективно этот аспект энергии пространства не измеряется никакими приборами, кроме восприятия живых существ. Проблема в том, что аспект данный не есть явление, относящееся чисто к сфере энергии как полю количественных характеристик состояния пространства. Прана или ци представляет собой нечто скорее информационно-энергетическое, чем чисто энергетическое. Некоторое фундаментальное явление на стыке материи в форме поля и информации в форме поля же, но виртуального… Явление, для оценки которого необходим не только «количественный оценщик», но и «качественный интерпретатор». А в роли последнего может выступить только более или менее организованное осознание… Просто «железки» — даже самые «умные» — тут не справятся… Даже животные -и те не сумеют. У них ведь осознание общевидовое. В отличие от человеческого индивидуального. Так что для измерения и объективной оценки пранических явлений с помощью «животного» датчика, нужно как минимум собрать всех-всех-всех особей одного вида в кучу. А потом еще умудриться как-то более-менее вразумительно интерпретировать изменения поведения этой кучи, обусловленные воздействием пранических факторов… Если таковые изменения проявятся… А если нет?.. И потом, все равно в конце «объективной оценочной цепочки» так или иначе оказывается субъективная человеческая интерпретация… Поэтому лучше не заморачиваться и сразу ориентироваться на оценку собственно наличия «пранической компоненты» практики, а также ее качественных и количественных характеристик посредством собственного восприятия. Иначе никак не получается…

Никто ничего не сумеет человеку объяснить, пока он сам не ощутит «это» в себе…

Но, тем не менее, независимо от нашего восприятия, любой материальный объект содержит в себе эту самую «компоненту». Само по себе пространство — даже пустое — и то содержит. И любое движение любого материального объекта (включая полевые объекты любой природы) непременно включает в себя и движение «этого» -некоего универсального свойства материальной природы. Вот и все… А дальше — дело за малым. Нужно просто научиться выделять в своем восприятии ощущения, производимые изменениями поведения «праны» или «ци» в теле во время практики. А затем подобрать для себя такие последовательности и сочетания движений и статических форм, в которых ощущения «пранической» компоненты будут наиболее явственными и станут заполнять внутреннее пространство тела с наибольшей плотностью. К сожалению, никакие объяснения не помогают, единственный способ сделать это — упорная настойчивая практика. насыщенная соответствующим намерением. Намерение необходимо для правильной модуляции внимания.

Впрочем, сами по себе формы йоговских асан разрабатывались с учетом необходимости сделать практику как можно более «информационно-энергетически значимой». Так что кое-какие сдвиги в этом направлении происходят как бы сами собой…

Достижение максимальной «полноты» тренировочной практики — ключ. Чем более «полной» является форма упражнения, тем более высоким оказывается коэффициент ее «психоделичности». «Пустые» формы значительно слабее развивают способность к отрешенному контролю деятельности ума, нежели «полные». Почему так — объяснить невозможно. Хотя тот, кто «въехал в тему» на практике, отлично «понимает телом» в чем тут дело…

Управление распределением «пранической компоненты» в теле осуществляется посредством управления движениями тела и движением воздуха в теле. Существуют даже специальные термины для обозначения этой компоненты практики: «пранаяма» в санскритском варианте, «цигун» — в китайском. Переводится как «управление силой», «управление энергией», «искусство контроля силы» и т. п. Главным техническим приемом в технике управления распределением «праны» или «ци» посредством дыхания является… Что бы вы думали? Да, именно то самое плавное медленное ровное дыхание, которое позволяет отстроить правильное движение в асане. Интересно, правда?.. Более того, дыхание такого типа — это эффективный технический прием, позволяющий «двигать внутренней силой» при отсутствии внешнего движения… За счет такого «неподвижного движения» осуществляется переход от «управления силой» посредством управления дыханием к «управлению силой» посредством управления вниманием. Контроль внимания, в свою очередь, — мостик к осознанному контролю характеристик восприятия. А осознанное управление характеристиками восприятия — это уже ключик к управлению взаимодействием с информационным полем. Ну а там, глядишь, недалеко и до развития способности вносить коррективы в состояние информационного поля… До так называемых «сиддх», что на санскрите означает «сверхчеловеческие способности». Ну, вот и все… Осознанный контроль информационного поля позволяет осознано влиять на все аспекты бытия, в том числе — на «характер протекания» и «событийное наполнение» потоков времени… Тут, правда, важен еще один момент… Отрешенность. Отсутствие желаний как таковых и стопроцентная замена их полностью осознаваемым намерением…

Предельное статическое вытягивание расслабленных мышечных и сухожильных тканей повышает их «энергетическую емкость». Предельное статическое напряжение мышечных тканей и сопутствующая проработка тканей мягких органов повышает плотность распределения «праны» или «ци в теле. Переходные движения между асанами и «встроенные» движения в асанах обеспечивают оптимальную динамику наполнения мягких тканей тела «магической силой ци» и передачи ее костям с последующим накоплением в структуре костной ткани и в костном мозге. Формы асан разработаны таким образом, чтобы структурировать «энергетическое поле» и должным. образом организовывать составляющие его «потоки силы»… Дальше за счет определенных манипуляций с упомянутой выше связкой «дыхание-внимание-восприятие» — переход на уровень структурирования информационного поля… Маленькая справка: структура и содержание информационного поля определяет алгоритм развертывания пространства-времени, то есть — строение Вселенной как таковой. Но это уже не важно…

Все термины здесь условны, поскольку устоявшихся научных определений и понятий в сфере «мистической физкультуры» пока не существует, так как не существует приборных методов измерения «пранических составляющих». Как я уже сказал, их можно оценивать только опосредованно, используя в качестве датчика человеческое восприятие. Конечно, с точки зрения объективной науки, это не метод… Так что пока мы со своей йогической мистикой находимся на отвратительно нематематическом уровне «мутной магии» и «субъективной романтики». Что, впрочем, не мешает системе работать, причем работать достаточно точно и вполне надежно… Хотя, конечно, слишком многое определяется индивидуальными качествами конкретных человеческих существ.

Такая вот физкультура… Впрочем, обсуждать «мистические» аспекты йоговской практики — затея неблагодарная… Лучше просто попробовать и поглядеть, что получится… А вот что касается оздоровительного потенциала «упражнений гимнастики йогов», как было принято выражаться в шестидесятые-семидесятые годы, — на этом было бы нелишне остановиться… Но в другом материале…

Автор статьи: Андрей Владимирович Сидерский

Статья в 1 номере журнала «YОГА журналъ славянского дZENа», стр.8-13

Наслаждение в практике бодхи-йоги

Наслаждение в практике бодхи-йоги

1. Занимайся только тогда, когда это доставляет тебе удовольствие, когда чувствуешь предвкушение перед занятием.

2. Получай удовольствие при работе внимания с ощущениями:
— при растягивании мышц
— в асанах на равновесие
— от чередования напряжения и расслабления мышц
— приятно растягивая вдох и выдох
— от новых, необычных энергетических ощущений (например, ощущения плотности пространства, потоков тепла, мурашек, вибраций, дрожи, ощущения энергетической сферы, твердости и т.п.)

3. Учись наслаждаться чувством ПРЕОДОЛЕНИЯ усталости, тяжести или вялости. Учись устранять негативные эмоции и негативные энергетические состояния:
— На каждый вдох порождается образ потока света, поднимающегося с низа живота в центр груди. Пусть образ потока будет «осязаемым», «тягучим», а его светимость – яркой, плотной.
— На каждый выдох порождается усилие по устранению всех восприятий без различения. Сопровождается порождением образа мощного взрыва света, разлетающегося из центра груди во все стороны и сметающего все на своем пути.

4. Доверяй СВОИМ ощущениям и радостным желаниям (рж) сделать ту или иную практику, скушать тот или другой продукт, общаться с тем или другим человеком.

5. Веди ДНЕВНИК охоты (наблюдений) за своими ощущениями и изменениями в себе в процессе практики.

6. Во время практики пробуй порождать УВЕРЕННОСТЬ в реальности энергетических процессов и изменений которые они несут + добавь к этому:
— порождение ощущений наслаждения или других озаренных восприятий (ОзВ) пропитывающих все тело или рабочие зоны
— яркая визуализация
— дыхание уджайи

7. Наблюдай как резонируют ОзВ (например, нежность, чувство красоты, симпатия, блаженство, безмятежность, торжество, радость, преданность, сексуальность и многие другие) с проявлением энергетических ощущений в асанах.

Новые задания
Вечерние вопросы себе
Каждый вечер перед сном анализируй прошедший день и спрашивай самого себя: 1. Что нового я узнал сегодня и чему научился? 2. Что конкретно я сделал, чтобы приблизиться к своей мечте? 3. Что доставило мне радость сегодня? Эти 3 простых вопроса отражают качество прожитого дня! Нет ничего обиднее получить ответ “НИЧЕГО” по всем 3-м пунктам… Кстати, ответы.…
ТОП-777: рейтинг сайтов, развивающих Человека
Яндекс.Метрика
Яндекс цитирования
Найти на сайте
Наверх