Концепция Бодхи-Йоги

Концепция(от лат. conceptio — понимание, система) — определённый способ понимания (трактовки, восприятия) какого-либо предмета, явления или процесса; основная точка зрения на предмет; руководящая идея для их систематического освещения.

Бодхи (санскр.) — просветление, пробуждение или осознание. Произошло от глагола будх, что означает пробудиться, осознать, понять.

Йога – система практик духовного и физического совершенствования, т.е. искусство и технология целостного психофизического самосовершенствования. Слово «йога» произошло от санскритского корня йодж, имеющего много смысловых значений: «контроль», «упражнение», «обуздание», «соединение», «единение», «гармония», «союз» и т.п.

Бодхи-Йога: искусство просветления (научно обоснованная гармоничная система практик целостного самосовершенствования человеческого существа).

Концепция Бодхи-Йоги в упрощенном виде имеет следующую структуру: идея – цель – задачи – принципы – правила — методы – средства.

Отличительная черта практики – осознанное применение универсальных, научно обоснованных  и высокоэффективных методик работы с телом, эмоциями и сознанием для достижения просветленного состояния, когда устранены все негативные омраченные состояния на уровне физического тела, эмоций, желаний, мыслей, концепций, восприятия в целом.

Главная идея бодхи-йоги – жить и совершенствоваться наслаждаясь, следуя радостным мыслям, желаниям и эмоциям, находясь в состоянии внутренней и внешней гармонии. В бодхи-йоге любая форма омраченных состояний тела или психики является неприемлемой. При любом виде тренировочной и обыденной деятельности стремиться испытывать широкий спектр глубоких и одновременно утонченных, озарённых, а затем и просветленных восприятий.

Озарённые восприятия:

1) собственно озаренные восприятия (ОзВ), включая озаренный фон (ОФ) – наслаждение, радость, симпатия, нежность, преданность, открытость и т.д.

2) физические переживания (ФП) и разные виды физических удовольствий, приятных ощущений в теле: твердость, мурашки, тепло, жар, вибрации.

3) радостные желания (РЖ), то есть те желания, которые сопровождаются предвкушением.

4) озаренное различающее сознание.

5) ясные мысли.

Просветлённые восприятия:

1) БЛАЖЕНСТВО.

2) УСТРЕМЛЕННОСТЬ.

3) ЕДИНСТВО.

4) ЯСНОСТЬ.

5) ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ОЩУЩЕНИЯ ТЕЛА.

Цель Бодхи-Йоги: ЦЕЛОСТНОЕ достижение озаренного, ПРОСВЕТЛЕННОГО состояния всего человеческого существа (при этом происходит трансформация тела на клеточном уровне, раскрывается потенциал мозга). Целостная троичная био-энерго-информационная система: физическое тело (аппаратные средства), энергетическое тело (электрический ток), духовное или информационное тело (программные средства). Отличие человека от компьютера в том, что программные средства могут менять его аппаратные средства и наоборот.

Пятиричная система скандх тибетского буддизма: ощущения, эмоции, желания, мысли, осознание.

Классическая семеричная чакральная система.

Просветление – переживание ясного осознания собственной сущности, радостного единения с Мирозданием и постижения истинной природы реальности.

Задачи Бодхи-Йоги:

Каждая тема достойна отдельного многочасового объяснения и практической проработки!

1. ОЧИЩЕНИЕ (оздоровительная задача):

— физическое очищение от шлаков и токсинов;

— устранение негативных (омраченных) эмоций и восприятий;

— очищение сознания (от внутреннего диалога, от ложных концепций);

— очищение подсознания (трансформация базальных психокомплексов: страх, важность, жалость).

2. ОПТИМИЗАЦИЯ (усиление личной эффективности):

— создание запаса прочности физического тела, психоэмоциональной устойчивости и возможностей сознания;

— повышение емкости и мощности энергетических каналов и центров;

— гармоничная отстройка структурно-функциональных компонентов био-энерго-информационной системы;

— повышение социальной эффективности.

3. ТРАНСФОРМАЦИЯ (устойчивое просветленное восприятие):

— расширение диапазона восприятия (развитие энергетической и информационной чувствительности внимания);

— накопление опыта переживания экстатических озаренных восприятий (Блаженство, Ясность, Устремленность, Существование) и устойчивых ИСС (например, опыт внетелесных переживаний, осознанных сновидений);

— достижение состояния Целостности или Единства (бесконечное расширение, стирание границ эго).

Ключевые принципы Бодхи-Йоги:

1. Принцип проработки негатива и порождения озаренных восприятий.

2. Принцип осознанной систематической практики.

3. Принцип регулярной практики мелких изменений.

4. Принцип интегрального подхода к практике.

Преимущества Бодхи-Йоги:

1. Очищение от любого негатива.

2. Состояние радостного существования.

3. Глубокое понимание всех практик самосовершенствования.

Занятия по бодхи-йоге проходят по трех-уровневой цикличной схеме:
Первый уровень практик направлен преимущественно на укрепление здоровья и улучшение функционального состояния занимающихся. В структуру занятий входят: практики очищения эмоционального плана и выделительных систем организма; работа животом (втягивания, выпячивания, брюшной жгут); комплекс асан начального и среднего уровня сложности с короткой фиксацией (3-5 дыхательных циклов в асане); дыхательные практики начального уровня (пранаяма); созерцательные практики (тратака, медитация на чакрах); йога-нидра.

Второй уровень практик направлен на оптимизацию психофизического потенциала и гармоничную проработку энерго-информационной структуры занимающихся. В содержание занятий входят: практики очищения кардио-респираторной системы, а также очищение ментального плана и поля восприятия в целом; манипуляции с бандхами и наули в асанах; комплекс асан простого, среднего и высокого уровня сложности с разными вариантами пранаям при выполнении асан; дыхательные практики (пранаямы) среднего уровня сложности; медитативные практики; йога осознанных сновидений.

Третий уровень практик направлен на достижение устойчивого просветленного состояния тела и сознания. В структуру занятий входят: практики трансформации базальных психокомплексов, а также оптимизация состояния функций печени, почек и системы крови; энергодинамические практики цигун; комплекс асан простого, среднего и сложного уровня в сочетании с пранаямами, бандхами и крийями; обязательно подключается глубокая внутренняя работа сознания и восприятия в асанах; во всех практиках этого уровня учатся испытывать широкий спектр глубоких и одновременно утонченных, озарённых, а затем и просветленных восприятий; используются медитативные практики, связанные с глубокой остановкой ума и проработкой структур подсознания; осваивается йога тонкого тела (практики внетелесного осознания).

Автор статьи: Терзи Михаил

Сайт: Bodhiyoga.ru

Categories: Статьи

Йога и растяжка

Прежде всего, травмы при практике йоги возникают из-за самой главной ошибки, которую делают, как я случайно недавно обнаружил, почти все, кто начинает заниматься йогой.

И именно из-за этой ошибки, я сейчас ее назову, очень многие, кто начинает заниматься, зарабатывают травмы. Человек приходит в фитнес-центр и говорит: а йога – это что, это растяжка, да? Вот. И здесь заключается самая главная ошибка. Йога и растяжка не имеют ничего общего между собой. Практика хатха-йоги и хорошая растяжка – это вещи, если не взаимоисключающие, то по крайней мере, хорошая растяжка очень мешает получить от йоги тот эффект, который она может дать. Сейчас объясню.

Если мы попробуем отыскать самое первое определение йоги, то где-то в Ведах мы на него наткнемся. Веды – это очень старые книги, прибитые пылью времени, сейчас эти тексты не применимы в нынешней обстановке, они безнадежно устарели, но, тем не менее, какая-то базовая информация, которая там есть, проходит сквозь века и тысячелетия, потому что она касается устройства вселенной. Скорее, каких-то аспектов вселенной — они не очень сильно изменяются, изменяется картина применения информации в социуме, вносятся поправки. Потом это самое первое определение йоги всплывает в Упанишадах. Там некто Яма – бог смерти, говорит человеку, возжаждавшему приобщиться, что есть йога. Он говорит, что йога – это умение владеть всеми своими эмоциями. На тот момент, это сколько-то тысяч лет назад, владение собой ограничивалось владением эмоциями, потому что человек в большей степени был движим инстинктивным разумом, и неконтролируемые эмоции – это был самый серьезный камень преткновения. И до более тонкого управления дело не доходило, нужно было сначала справиться со своими звериными, животными проявлениями.

В те времена о значении слова йога как одной из шести ортодоксальных систем индийской философии — углубленном созерцании, единении со всевышним и т.д. вообще никто понятия не имел. Потому что это значение слова появились уже в результате практического развития системы, в результате развития методов уже после Христа, после Патанджали, а тогда его употребляли в его первом значении. А первое значение – это узда, упряжь, обуздание, т.е. если перевести на современную терминологию – это контроль. Итак, первое определение йоги, имеем что – контроль есть способность владеть всеми своими эмоциями. Потом по мере развития социума и человека, и способностей человека отдавать себе отчет в том, что он делает, это определение претерпело некоторое изменение. И Патанджали во втором столетии до рождества Христова уже его несколько расширил и сказал, что йога – есть устранение суеты ума. Т.е. контроль – есть устранение суеты ума или прекращение суеты ума. Речь шла уже не только о контроле над эмоциями, но уже и об умении применять мыслительный аппарат, об умении работать с образами, управлять сферой генерирования образов, идей, намерений — это уже более глубокая штука.

Но, что оказывается: человек садится, складывает ножки в лотос, сидит 4, 5, 10 часов, управляя своим умом, и его мозг начинает перестраивать режим работы. Действительно, если человек сосредотачивается на крышке черепа, у него процесс креативного мышления или процесс контролируемого движения осознания распределяется по коре головного мозга и туда устремляется мощный поток энергии, потому что мозг этого требует. По позвоночнику со всех источников, какие только могут, собирается энергия – вся, какая есть в организме, и тянется в мозг. Вот это и называется пробуждением Кундалини. Но энергия из ниоткуда не берется, она должна быть обеспечена обменными процессами в органах, а органы обычного человека привыкли к обычному нормальному мерцающему вяло текущему процессу. Когда происходит переключение в новый режим работы, то этот процесс требует возрастания потребления энергии. Это законы физики, они для всех систем одни — мы знаем, что всегда критические расчеты любой системы ориентируются на максимальный уровень нагрузки, т.е. максимальные потоки, максимальные токи, напряжение, максимальные перепады. И вот этот процесс включения – процесс Кундалини – это и есть мощнейший переходный процесс во всей системе. И если органы не могут его поддержать, не способны, у них нет ресурса, что тогда происходит — они начинают ослабляться и разрушаться. И если где-то есть бактерия или вирус или еще что-то, он быстро вгрызается и по полной программе разваливает организм.

Что получается? Если мы сразу начинаем пытаться контролировать ум, но наше тело не способно поддержать эти попытки, то либо нам ничего не удается, либо мы разрушаем себя. Йогины древности столкнулись с этой проблемой, они поняли, что для того, чтобы успешно практиковать раджа-йогу, т.е. прямое управление сознанием, нужно иметь подготовленный материальный ресурс, нужно что-то сделать с телом и с его способностью усиливать обменные процессы, генерировать определенное количество энергии. Дать телу возможность более легко адаптироваться к повышенным нагрузкам и повысить иммунный барьер, чтобы в условиях повышенных нагрузок вирусы, бактерии и т.д. не сгрызали тело. Они долго искали способ, как этого добиться, и, в конце концов, имперически вышли на гимнастическую систему, построенную на вытягивании соединительной ткани.

Что такое асана? Асана – это форма тела, которую мы придаем для того, чтобы растянуть сухожильно-мышечные жгуты, причем, чем более мощные жгуты, чем больше их, тем более эффективна асана с точки зрения именно повышения иммунитета и повышения адаптивных способностей организма. Йогины древности и средних веков вышли на это имперически, академик Богомолец в 20-30-х годах на клинических экспериментах четко доказал взаимозависимость состояния соединительной ткани и иммунитета человека. Состояние соединительной ткани (сухожилия, соединительно-тканные мешки, в которых находятся мышцы, суставные сумки, внутрисуставные связки, соединительно-тканные оболочки органов и т.д.) напрямую определяет уровень иммунитета и уровень адаптивных способностей организма. Асана – это способ тянуть соединительные ткани так, чтобы они давали нам прирост способностей организма выдерживать перегрузки, возникающие при попытке внедриться в управления режимами работы мозга. Все. Все очень просто. Просто до примитива.

А теперь давайте рассмотрим пример — хорошо растянутый человек начинает заниматься йогой. Он тянется, но для того, чтобы система сработала, нужно, во-первых, предельное растягивание – только тогда организм начинает меняться — ткань начинает изменяться, когда организм понимает, что у него не хватает способностей, ему нужно развиться. Возникает вопрос: кто легче и быстрее и с более простыми формами доберется до этого режима глубокого вытягивания — человек, который хорошо растянут или человек, который не растянут? Конечно, человек, который не растянут. Ему стоит чуть-чуть начать гнуться – и все, у него уже все работает. Это типичный пример, когда человек, плохо растянутый начинает заниматься йогой, у него очень быстро происходит изменение в мозге, сознании, в состоянии организма в целом — он быстрее въезжает в тему. А человек хорошо растянутый тянется, гнется, но он так и остается хорошо растянутым человеком, он остается таким же эмоциональным придурком, которым он был и раньше. Я очень много таких знаю, особенно мужчин, хорошо растянутых, они все из себя клевые, у них все хорошо получается. Но это не асаны, а просто пустая гимнастическая форма, она не работает, потому что для того, чтобы сделать асану, хорошо растянутому человеку приходится изощряться и выдумывать все более и более глубокие вещи.

Проблема в чем? Проблема в том, что когда человек повторяет изо дня в день асаны и начинает управлять мозгом, тело отрабатывает и по принципу обратной связи становится более растянутым, тогда приходится находить более сложные формы. Сложные асаны выдуманы именно потому, что на каком-то этапе простые перестают работать. А задача практики асан в том, чтобы придать телу комплекс форм, который бы пробежался глубоким вытягиванием по всем сухожильно-мышечным жгутам, причем, в каждой асане нужно зафиксировать эту картину. Но если мы будем просто тянуть, мы, в конце концов, просто разболтаем эту систему. Обязательно нужна обратная компенсация. Как мы подвергаем вытягиванию сухожильно-мышечные жгуты, точно также мы должны по максимуму задействовать статические изометрические напряжения мускулатуры. Почему я всегда настаиваю на выполнении нижних стоек на руках — потому что они относятся к категории наиболее напряженных упражнений, и они компенсируют вытягивающие асаны. Если делать вытягивание и не делать силовые асаны, система разбалтывается и через некоторое время хатха-йога, асана как таковая перестает работать. Остается чисто гимнастическая форма. И статика вытягивания и статика напряжения должны быть довольно длинными. Естественно нужны и дополнительные динамические процессы, чтобы толкать физиологические жидкости, для того, чтобы в суставах как-то циркулировала смазка, чтобы позвоночник не заклинивало. Для этого в переходах между асанами используют динамические элементы. Они должны быть обязательно. Пусть это будут гимнастикообразные элементы или цигунообразные. Цигунообразные элементы предпочтительнее с точки зрения распределения плотности энергии в системе.

Вот таким образом мы выходим на практику асан, в которой, естественно есть свои законы построения форм. Если асаны делаются правильно, то за минимальный промежуток времени мы достигаем максимального эффекта в плане подхлестывания иммунитета, повышения адаптивных способностей организма. Если асаны делаются неправильно, то возникают, во-первых — перекосы, во-вторых — травмы.

То, что в мире людей сейчас называют словом «йога», в большинстве случаев является профанацией. Мастеров, которые действительно владеют и обучают стилям истинной йогической практики, можно пересчитать по пальцам. И все действительно стоящие школы обладают одной общей чертой — это очень современное использование сложных древних тренинг-технологий. Конечно, таких школ не больше, чем мастеров… Люди остаются людьми, и, чем бы они ни занимались, кем бы себя ни провозглашали, очень и очень немногим удается вырваться из замкнутого круга. Большинство так и остается дилетантами — в чем угодно, не важно в чем именно. И особенно в йоге, ведь, по большому счету, это — самый сложный и самый эффективный путь развития осознания из всех, которыми располагает человечество. Не имеет значения, какой из вариантов мы возьмем — классическую йогу, тибетскую, даосскую или китайский цигун…

Простые техники хороши для того, кто прост и слаб, потому что для таких людей даже самые несложные вещи представляют собой вызов на пределе возможностей. А для того, чья энергетическая структура начинает развиваться и усложняться, они на каком-то этапе себя исчерпывают и ничего не могут дать с точки зрения развития сознания и накопления самоосознания. И приходится искать более сложные и комплексные вещи. Древние мастера были очень мудрыми и исключительно практичными людьми. Вряд ли они стали бы выдумывать все эти сверх-замысловатые фокусы, если бы можно было ограничиться элементарными. В отличие от магов, которым зачастую свойственно нагромождать ритуалы друг на друга только лишь из любви к искусству, мастера йоги всегда старались сжать практику, извлечь из нее максимум эффекта при минимуме затрат, выбросить все, без чего можно обойтись, а то, что осталось, плотно «упаковать» в гармоничные и с точки зрения психоэнергетического эффекта очень точно построенные ряды.

Автор статьи: А.В. Сидерский

Categories: Статьи

Йога — читта-вритти-ниродхах

Слово «йога» — санскритское. Прямой перевод — «узда», «упряжь», «упряжка». Существует множество других значений. Но, судя по всему, все они имеют более позднее происхождение, чем собственно факт экспериментального осознанного вычленения некими человеческими существами определенного способа достижения вполне конкретного состояния сознания. Попробуем выбрать из трех вариантов перевода наиболее адекватный. Иначе нам будет весьма сложно понять, что именно имели в виду древние. Подсказка — в определениях, данных понятию «йога» теми, кто ввел в употребление сам термин. Существует множество интерпретаций и вариаций на тему, но именно определений, принятых всеми без исключения школами и направлениями в качестве канонических, известно только два.. .

«Твердое владение чувствами — это называют йогой. …Таково знание поведанное Смертью.» («Катха-Упанишада»). Обратите внимание — первый текст, в котором четко определяется понятие «йога», присваивает авторство определения не Кришне и не Шиве -они по очереди становились «властелинами йоги» в более поздние времена… Вряд ли «по своей воле»; скорее — по воле «руководителей социума». Так сказать, сообразно смене преобладавших общественно-политических тенденций… А первым, на самом деле, был Яма — ответственный за смерть… Вспомним Кастанеду: «Смерть — лучший советчик…» Что касается «руководителей социума» — эта публика всегда была ушлой и во все времена отличалась особой искусностью в деле массовых спекуляций на эмоциональных привязанностях толпы…

Второе определение, собственно, определением йоги как таковой назвать можно только с некоторой натяжкой. Речь в нем идет, скорее, о некотором состоянии сознания, которое достигается посредством «йоги» — «узды». Таким образом, уже на уровне базового определения «йога» фигурирует не как самоцель или некая отдельность, а всего лишь как технологический; инструмент, предназначенный для управления поведением ума.

«Поведение ума сдерживаемо уздой» — так выглядит определение, данное Патанджали в безымянной работе, ориентировочно датируемой 2 столетием до Р. X. и известной под принятыми в более поздние времена условными названиями «Йога Даршана» или «Йога Сутры» (Первый и самый прямой перевод слова «йога» — «узда»; читта — ум, сознание, психика; вритти — поведение, деятельность, работа; ниродха — сдерживание, обуздание, в качестве юридического термина — лишение свободы).

Это определение — несколько более позднее, чем первое. Оно имеет под собой солидную основу — два-три десятка столетий применения техник управления поведением ума. Столетий, которые прошли после того, как было сформулировано первое определение. Поэтому здесь, помимо решения самых насущных проблем самоконтроля и контроля восприятия, присутствует более «продвинутая» тема: управление мыслительным процессом, креативными функциями сознания и попытками «вычленить» исходное состояние «пустого ума» в чистом виде. Вряд ли я скажу что-либо новое, напомнив читателю, что наиболее насущные проблемы самоконтроля и контроля восприятия обусловленны гормонально-животным преобладанием инстинктивного разума в бытовых мотивациях человеческого существа.

Вполне очевидно, что в обоих определениях речь идет об «узде», а вовсе не об «упряжке». Вообще-то, при переводе фразы с языка на язык имеет смысл переводить все слова. Многочисленные персонажи, которые переводят тексты о йоге, не переводя само слово «йога», а потом интерпретируют их содержание в большей или меньшей степени так, как им заблагорассудится, поступают не совсем честно. Ведь читатель редко бывает искушен в вопросах санскритской словесности и потому на 100% «въехать в тему» ему не удается, так сказать, по определению. Поэтому давайте переводить «йогах-читта-вритти-ниродхах», не отклоняясь от значений слов, которые дает нам санскритско-русский словарь, составленный не «продвинутыми» йогами-интерпретаторами, а обычными квалифицированными специалистами-филологами. Ведь именно этой фразой Патанджали определяет ключевой термин своей работы и дает читателю понять, о чем, собственно, пойдет речь. Итак: «йогах-читта-вритти-ниродхах» — «поведение ума сдерживаемо уздой». Воспользовавшись более современной терминологией, можно попытаться перевести слово «йога» не как «узда», а как «контроль» или «управление». Ведь в те далекие времена, когда гужевой транспорт был единственным доступным человеку сухопутным средством передвижения (кроме, разумеется, «своих двоих»), узда как раз и вызывала наиболее прямолинейные ассоциации с тем, что сегодня именуют «управлением» и/или «контролем».

Итак, «йогах-читта-вритти-ниродхах» — «поведение ума обуздано уздой». Или — «контроль есть управление деятельностью ума». Так Патанджали дает понять, что, говоря в своей работе о «контроле», он имеет в виду «управление деятельностью ума». Все. Больше ничего нет. Йога — «узда», то есть «контроль» или «управление», «инструментальное» состояние сознания — сферы восприятия и обработки информации.

На этом, собственно говоря, йога как таковая заканчивается. А начинается применение сознания в его новом качестве — отлаженного и подконтрольного осознающей воле. Что вы с ним таким будете делать — ваши проблемы. Достижение состояния контроля — всего лишь техника настройки комплекса инструментальных средств, которыми мы можем пользоваться «по жизни»… для чего? Действительно, для чего нам этакая заковыристая штука — живущее в теле сознание? И где в нем кто — где личность, сколько их, какие?.. А где тот, кто есть «управляющий центр», и как «он» соотносится с личностными «личинами» — ???? До каких пределов может быть расширен диапазон восприятия? И каким будет мир, воспринимаемый нами в результате такого расширения? И как эта картина мира будет согласовываться с теми догматами, которые навязывает нашему пониманию религиозная доктрина, доминирующая в месте и времени нашего теперешнего существования? А другие доктрины — с ними как?.. И что по поводу воспринимаемого будет – думать расширивший свой диапазон восприятия атеист? А политик? Или военный? А если — вообще ученый?!!! На эти вопросы каждый пусть отвечает себе сам. Йога… простите, контроль… тут ни при чем. Настройка сферы восприятия и обработки информации… Инструментальное состояние инструментальной сферы – не более того… Все остальное — вечные вопросы.

Шум в голове… Н-да… Вечные вопросы, ответы на которые вряд ли удастся «вычислить» при наличии в уме стандартной среднечеловеческой суеты — этакого ядреного -«эмоционально-мыслительного белого шума». Намереваешься услышать и увидеть самого себя — а слышишь только бестолковую суету эмоций, мыслей и не поддающихся никакому управлению мыслеформ. Помеха чересчур значительна.

Патанджали описывает стандартную стилистику работы человеческого восприятия следующим образом: «Поведение ума обуздано уздой. В этом случае восприятие осуществляется с уровня самоосознания. Иначе — соответствует уровню умственной деятельности.»

Не более того. При отсутствии контроля («йоги» или «узды») человек не способен воспринимать самого себя. Он воспринимает только бестолковое поведение одного из инструментальных аспектов своего существа — суету ума. И именно ее принимает за «программное воплощение» самого себя. При таком раскладе, естественно, любая возникающая в процессе этой суеты мотивация воспринимается как руководство к действию: «Я хочу!» Хотя на самом деле «хочу» в данном случае вовсе даже и не «Я», а «Я», может быть, вовсе даже и не «хочу»… А хочет, например, побуждаемое инстинктивными мотивациями тело. Которое на самом-то деле вовсе не есть «Я». Но «Я»- то этого не знает…

Некое сочетание побуждений, обусловленных тремя основными животными инстинктами (самосохранения, продолжения рода, сохранения вида), воплощенное в том или ином гормональном фоне, рождает определенные желания, которым соответствуют те или иные эмоции… А уж под них ум услужливо «подкладывает» соответствующие мозговые процессы в тех или иных количественно-качественных комбинациях… Патанджали называет «пять составляющих умственной деятельности, причиняющих страдания и страданий не причиняющих»: понимание, заблуждение, фантазия, сон, воспоминание. «Понимание следует из прямого опыта, размышления или объяснения. Иллюзия понимания, основанная на информации, не имеющей отношения к реальности — заблуждение. Поток пустых образов, не имеющих под собой реальной основы — фантазия. Рефлекторная умственная деятельность без понимания — сон. Точное воспроизведение некогда воспринятого — воспоминание.» Заметьте, говоря о сне, Патанджали не утверждает, что для осуществления мозгом «рефлекторной умственной деятельности без понимания» тело непременно должно спать… А теперь прикиньте, многие ли из знакомых Вам лично человеческих существ по жизни пребывают в состоянии стопроцентного бодрствования?.. Ладно хорошо, о стопроцентном не будем… Но хотя бы чуть-чуть?.. Плюс к тому же еще и то, что Патанджали определяет как «поток непрерывно повторяющихся мыслей, порожденных прошлыми впечатлениями, в качестве материальных объектов в природе не существующими»…

Итак, будучи неконтролируемыми, все пять видов умственной деятельности препятствуют адекватному самоосознанию «Я», скрывая от него картинку более-менее объективной реальности за частоколом свистопляски образов, мыслей, ассоциативных рядов, эмоциональных реакций и т.п. И пока «Я» стоит, «прислонившись» к этому «забору», оно, кроме самого «забора», не воспринимает ничего. И только отойдя своим восприятием от «забора умственной суеты», мы можем осознать, что наше «Я» и «забор» — принципиально разные вещи, и что за «забором суеты ума» есть «что-то еще», и что это «что-то еще» наше «Я» может воспринять таким, какое оно есть, а не «сквозь щели между досками забора»… Но только тогда, когда «забор» исчезнет из поля восприятия. То есть — когда суета ума будет прекращена. От нее нужно избавиться…

Узда
Ага… От суеты ума нужно избавиться. Ну что ж, тогда -«узда»!.. Контроль умственной деятельности. Устранение суеты ума… Единственный способ настроить ум так, чтобы он как-то сумел сам в себе разобраться. Не вижу смысла вслед за множеством авторов в который раз перечислять все те выгоды, которые сулит нам новое -принципиально качественно более эффективное — состояние ума в плане настройки процесса креативного — по-нашему творческого -мышления. Мы же с Вами — умные люди, а для умных людей не секрет: творчество — то есть создание абстрактной идеи и ее конкретного воплощения в интеллектуальном либо материальном продукте — есть наивысшее проявление деятельности сознания. Кстати, из всего бесконечного многообразия белковых структур на сознательное индивидуальное творчество способен только человек… Но это к делу не относится. До тех пор, разумеется, пока мы не совершим в самих себе переход от нормального среднечеловеческого состояния автоматической гормонально обусловленной суеты ума к несколько более «продвинутому» состоянию осознанного контроля умственной деятельности и понимания побудительных импульсов нашей поведенческой мотивации.

И первый самый главный шаг на этом пути — прочь от «забора»… Дать понять себе, что наше самоосознание и суета ума не есть одно и то же. Увидеть происходящие в уме процессы «со стороны».

Именно поэтому в качестве необходимой основы для управления всеми пятью видами умственной деятельности Патанджали называет отрешенность — «отсутствие тяги к объектам желания, воспринимаемым непосредственно или известным по описанию». Отойти от забора и со стороны взглянуть на то, что на нем написано… Ну, сами знаете, что обычно пишут на заборах… Вот-вот… Именно это как раз и есть то, чем процентов на 90, «ели не больше, заполнена умственная деятельность обычного среднестатистического индивида. Прискорбно, конечно, но выход есть… Согласно утверждению Патанджали, именно из отрешенности проистекает возможность «восприятия самого себя безотносительно тройственной природы бытия». Тройственной — поскольку функциональная динамика природы (санскр. «пракрити») определяется взаимодействием основополагающих Сил или «начал» (санскр. — «(гун»| названия этих трех Сил — «тамас» (минус), «р^аджас) и «саттва» (стойкое динамическое равновесие первых двух). Саттву выделяют как отдельное «начало» потому, что еаттва не есть механическое равновесие -равновесие взаимного уничтожения плюса и минуса. Саттва — особая «новая» сила, имеющая по отношению к тамасу и раджасу более высокое функциональное качество последовательного упорядочивания первичного хаоса. Так сказать, «фиксатор» поляризованной кристаллизации порядка вещей. Во всяком случае, как-то примерно так представляли себе динамику бытия те, кто формулировал в свое время основы практической йоги. И, судя по наблюдениям современных физиков, они не были так уж далеки от истины…

Итак, отрешенность — вплоть до полной независимости восприятия самого себя от тройственной природы бытия — вот необходимый «базис». «Надстройкой» над ним естественным образом станет контроль поведения ума… Если, конечно, базис окажется достаточно устойчивым…
Технику достижения отрешенности Патанджали описывает следующим образом: «Повторяющееся стремление в сочетании с длительным напряжением, осуществляемым регулярно и настойчиво в течение долгого времени, делает устойчивой отрешенность – отсутствие тяги к объектам желания, воспринимаемым непосредственно или известным по описанию».

Дальше Патанджали в своей работе описывает алгоритмы последовательного прохождения уровней осознавания… Осознавания чего? Да чего угодно… Прежде всего — самого себя и собственных взаимоотношений с миром… Но это в большей степени касается применения уже достигнутого контроля. Нас же пока интересует контроль как таковой… Йога как таковая… И ее вышеупомянутый «базис» — устойчивая отрешенность, которая переведена в ранг нормального состояния ума и более никак не зависит ни от каких внешних обстоятельств…

Физкультурная основа устойчивого базиса

«Повторяющееся стремление в сочетании с длительным напряжением, осуществляемым регулярно и настойчиво в течение долгого времени, делает устойчивой отрешенность — отсутствие тяги к объектам желания, воспринимаемым непосредственно или известным по описанию». Вот он — ключ ко всей йоговской тренировочной технологии… Во всяком случае, так мне кажется…

«Длительное напряжение, осуществляемое непрерывно и настойчиво…» Почему-то в этой фразе все интерпретаторы усматривают намеки на напряжение чего угодно, кроме того, что напрячь проще всего… Пишут о напряжении ума, внимания, воли, души… Даже духа, хотя не совсем понятно, каким образом можно было бы его напрячь… Но никто не пишет о банальном напряжении скелетной мускулатуры… Странно… Поскольку первое, что приходит на ум лично мне при прочтении данной фразы — это изометрическая тренировка. Продолжительные фиксации предельного напряжения тех или иных групп скелетной мускулатуры…

По своему воздействию на физические способности человека изометрическая тренировка отличается от динамической техники последовательного чередования кратковременных напряжений и расслаблений тем, что заметно увеличивает силу без существенного прироста мышечной массы — за счет изменения качества мышечной ткани и уровня координации системы «мозг — мускулатура». Но главное преимущество изометрической тренировки — особо изощренная проработка и интенсивное укрепление сухожилий. Обычно именно ограниченность функционального ресурса сухожильной ткани препятствует развитию силовых возможностей тела среднестатистического индивида. Препятствует в значительно большей степени, чем собственно слабость мускулатуры… Обычно мышцы человека потенциально могут развить усилие, намного превышающее предел прочности сухожилий… Но, разумеется, не развивают — благодаря чисто психическому механизму «блокировки опасного уровня напряжения»… Блокировка снимается автоматически только в случаях, когда жизни человека угрожает реальная опасность. Причем снимается очень ненадолго… Изометрическая тренировка укрепляет прежде всего сухожилия -«отодвигает» опасный предел напряжения и тем самым «учит» тело более эффективно использовать «наличный ресурс силы»… На основе изометрических упражнений строил свои тренировки легендарный атлет начала XX века, Самсон (Александр Засс). А он при всей своей невероятной физической силе особо выдающимся телосложением не отличался. Так, гармонично сложенный мужчина среднего роста. Никаких «глыб» и «гор»… Но во время первой мировой войны любимого коня, когда тот был ранен, вынес с поля боя на руках. Бегом… После чего быстренько вернулся в строй… Мелочь, конечно, однако характерная…

Но самое интересное не это. А то, что после продолжительной фиксации статического напряжения ум сам собой делается «пустым»… Улавливаете? Если, ‘конечно, фиксация действительно длительная и напряжение на самом деле очень сильное -на грани предельного… А лучше — чуть-чуть за этой гранью… Мозг в такой ситуации моментально проводит анализ «расходной части» «силового бюджета» организма и быстренько выключает /паразитные процессы». То есть те процессы, которые в данный момент не нужны, но энергию потребляют. И первыми в «черном списке» оказываются абсолютно непроизводительные, но весьма энергоемкие «движения мысли», которыми составлена… что? Правильно — «суета ума»… В итоге состояние сознания после выхода из длительной фиксации предельного статического напряжения как нельзя лучше соответствует формулировке «отсутствие тяги к объектам желания»… Так рождается отрешенность. Но… Если пользоваться изометрической техникой «от фонаря», отрешенность умирает так же быстро, как рождается… Стоит только организму слегка восстановиться после напряжения, как «паразитные» процессы суеты ума — тут как тут. Вспыхивают с новой силой, радостно цветут и громко пахнут, стараясь во что бы то ни стало наверстать упущенное… Проходит двадцать-тридцать минут — и действующие лица нашей внутренней виртуальной трагикомедии вновь на своих местах… Неуловимо проносятся множественные обрывки мыслей и мыслеформ, пляшут эмоциональные реакции, выстраиваются и ветвятся непредсказуемо замысловатые ассоциативные ряды… Все как всегда… Но так будет только в случае, ежели «от фонаря» А если «регулярно и настойчиво в течение длительного времени» да еще и с «устремлением к достижению»?.. Мы же с вами умные люди. Как договорились… Потому — опять вопрос: «Улавливаете?» Устремление — «настройка на результат». Воплощенное в действии намерение «заметить» произошедшие изменения и как следует запомнить для легкости последующего распознавания. Да? Распознавания с ясно осознаваемой целью — зафиксировать, растянуть во времени и сделать нормой жизни… Регулярное повторение — «поддерживающая и усиливающая подкачка» достигнутого результата. В итоге в конце концов мы начинаем проводить в отрешенности больше времени, чем в «обычной» суете ума. И принципиально «убыточное» состояние сознания из «обычного» превращается в утомительное и потому крайне нежелательное… И мозг, как главный «управитель» принимает единственно правильное решение: «Признать революцию свершившимся фактом». Так получается «энергетически» дешевле и практически эффективнее… Без суеты. Со сдерживаемым «уздой» поведением ума.

Побочные эффекты как шанс получить отрицательный результат
Итак, с техникой наработки собственно отрешенности и прекращения суеты ума в общих чертах все вроде бы просто и понятно… Но это только кажется. На первый взгляд… В действительности есть ряд моментов, которые придется учесть…

Которые, безусловно, пришлось учитывать тем, кто в течение нескольких десятков столетий экспериментировал на себе… и на своих последователях, пользуясь поповскими тренировочными техниками в качестве рабочего инструментария.

Момент первый — закрепощение мышц с их последующим устойчивым спазмированием и контрактурами, переутомление и воспаление периферических нервов, острые и хронические миалгии и воспаления мышечных тканей с присоединенными микробными инвазиями… Плюс тяжелейшие перегрузки сердечно-сосудистой системы со всеми вытекающими последствиями вплоть до летального исхода… Достаточно высокая цена, которую придется заплатить за отрешенность и внутреннюю тишину тому, кто сломя голову ринется нарабатывать их, напрягая скелетную мускулатуру тупо и беспредельно, что называется, «в лоб». Выход? Пожалуйста — чередование максимального напряжения с полным расслаблением. А еще лучше — сочетание и чередование…

Для того, чтобы мышца полностью расслабилась, ее необходимо растянуть. До предела и еще чуть-чуть. Причем растянуть не динамично, ни в коем случае не рывком — так и до растяжения недалеко, а там, глядишь, и разрыв мышечной ткани подоспеет. Растягивать нужно медленно и плавно — аккуратным стопроцентно контролируемым «текучим» движением с достаточно длительной фиксацией максимального растяжения в его статической фазе… Контроль и плавность такого движения легче всего получить за счет медленного плавного и очень ровного дыхания. При таком дыхании движение само собой делается именно таким, «как надо»…

Все. Мы получили основной тип йоговских тренировочных техник. Статические формы, сочетающие фиксированное предельное напряжение одних групп мышц с фиксированным же и таким же предельным растягиванием и, соответственно, расслаблением, других. Упражнение этого типа обозначается санскритским термином «асанам» (существительное среднего рода, ударение на первом слоге — асанам). Прямой перевод — «положение», «поза», «сидение». Наиболее адекватный русский термин: асанам -положение тела. В словосочетаниях концевое «м» исчезает, остается «асана». В таком варианте слово вошло в западные языки. В русском традиционно склоняется как существительное женского рода первого склонения. Поэтому переводят его преимущественно существительным женского же рода «поза». Тоже правильно, хотя и чуточку не совсем адекватно… Женского в «честной» практике асан очень мало… Техника очень крутая, предельно жесткая по воздействию на органы и системы, короче, мужская. Такой она всегда была, такой в своем истинном варианте и остается… Впрочем, это уже нюансы, не имеющие особого значения. Потому как в случае исключительно статического варианта практики особое значение будет иметь нечто совсем другое… А именно -застойные явления в системах циркуляции жидких сред организма…

Динамика бытия

Для того, чтобы избежать застойных явлений, которыми чревата исключительно статическая практика, в тренировку вводятся динамические переходы. Их выполняют в качестве движений-связок, соединяющих статические формы в более или менее слитную последовательность. Либо, что тоже иногда применяется, статическую практику асан дополняют отдельными комплексами динамических упражнений.

Типичным примером первого подхода является столь модная сегодня в мире аштанга-виньяса-йога — атлетический стиль практики, разработанный и внедренный индусским мастером Шри К. Паттабхи Джойсом на основе комплексов, придуманных его учителем Шри Кришнамачарьей для работы с детьми и подростками. Детям и подросткам статическая практика в большинстве случаев в принципе не годится — уж очень им сложно управляться с блужданиями рассеянного внимания. Для того, чтобы «юные отроки и отроковицы» не отвлекались от упражнений, их внимание нужно «под завязку» загрузить активными «тренировочными событиями». Что Кришнамачарья и делал за счет высоко динамичной компоновки тренировочных программ и жестких правил динамического сосредоточения во время выполнения асан.
Пример второго варианта — комплекс динамической гимнастики «сукшма-вьяяма». Его описал один из наиболее выдающихся мастеров йоги двадцатого столетия Дхирендра Брахмачари. В стиле практики школы этого мастера комплекс специфических динамических упражнений выполняется отдельно от статической практики асан — либо в качестве разминки перед тренировкой, либо вообще в другое время.

Еще один интересный вариант динамики — классический шаолиньский стиль «тун гун фу», или «тунцзы гун фу». В этом стиле фазы фиксации статических асан соединяются движениями, типичными для шаолиньских стилей цигун. Ци — сила, энергия, гун — искусство. Цигун — искусство владения Силой. Вот. И тут начинается мистика… Впрочем, мистика в том ее аспекте, о котором пойдет речь, присуща не только стилю «тун гун фу». Движения аналогичного типа применяются для соединения асан в последовательности во вьетнамских стилях йогической практики, известных под общим «кодовым» названием «гимнастика зыонг-шинь». Впрочем, и не только в них…

Мистика

До сих пор все, вроде бы, выглядело простым и понятным. А теперь я сформулирую вот такой пассаж: «Критическим фактором эффективности практики асан является «энергетически полнота» статических и динамических форм». Как вам? Естественно, возникает вопрос: «А что бы это значило?» И чем «полные» формы упражнений отличаются от «пустых»? Каков, так сказать, «физический смысл» понятия «полнота» в приложении к йоговским тренировочным практикам? Чем они «наполняются» и чего, собственно, в них не хватает, если они «пусты»?

Ну, во-первых, они «наполняются» именно тем, что принципиально отличает иоговскую асану от совершенно идентичного по форме гимнастического упражнения. Пока упражнение «пустое», это -что угодно, только не асана. Не важно, насколько сложна и внешне совершенна форма. И как только упражнение делается «полным», оно мгновенно превращается в «йогически значимое» действо. Даже если его внешняя форма весьма далека от идеальной… А во-вторых… Во-вторых, вразумительно объяснить, чем же все-таки «наполняется» форма упражнения, в абстрактных терминах просто принципиально невозможно. Нет, можно, конечно, разглагольствовать о так называемой «пране» или; магической силе «ци»… В переводе, соответственно, с санскрита и китайского — «сила, энергия». Но объективно… Объективно этот аспект энергии пространства не измеряется никакими приборами, кроме восприятия живых существ. Проблема в том, что аспект данный не есть явление, относящееся чисто к сфере энергии как полю количественных характеристик состояния пространства. Прана или ци представляет собой нечто скорее информационно-энергетическое, чем чисто энергетическое. Некоторое фундаментальное явление на стыке материи в форме поля и информации в форме поля же, но виртуального… Явление, для оценки которого необходим не только «количественный оценщик», но и «качественный интерпретатор». А в роли последнего может выступить только более или менее организованное осознание… Просто «железки» — даже самые «умные» — тут не справятся… Даже животные -и те не сумеют. У них ведь осознание общевидовое. В отличие от человеческого индивидуального. Так что для измерения и объективной оценки пранических явлений с помощью «животного» датчика, нужно как минимум собрать всех-всех-всех особей одного вида в кучу. А потом еще умудриться как-то более-менее вразумительно интерпретировать изменения поведения этой кучи, обусловленные воздействием пранических факторов… Если таковые изменения проявятся… А если нет?.. И потом, все равно в конце «объективной оценочной цепочки» так или иначе оказывается субъективная человеческая интерпретация… Поэтому лучше не заморачиваться и сразу ориентироваться на оценку собственно наличия «пранической компоненты» практики, а также ее качественных и количественных характеристик посредством собственного восприятия. Иначе никак не получается…

Никто ничего не сумеет человеку объяснить, пока он сам не ощутит «это» в себе…

Но, тем не менее, независимо от нашего восприятия, любой материальный объект содержит в себе эту самую «компоненту». Само по себе пространство — даже пустое — и то содержит. И любое движение любого материального объекта (включая полевые объекты любой природы) непременно включает в себя и движение «этого» -некоего универсального свойства материальной природы. Вот и все… А дальше — дело за малым. Нужно просто научиться выделять в своем восприятии ощущения, производимые изменениями поведения «праны» или «ци» в теле во время практики. А затем подобрать для себя такие последовательности и сочетания движений и статических форм, в которых ощущения «пранической» компоненты будут наиболее явственными и станут заполнять внутреннее пространство тела с наибольшей плотностью. К сожалению, никакие объяснения не помогают, единственный способ сделать это — упорная настойчивая практика. насыщенная соответствующим намерением. Намерение необходимо для правильной модуляции внимания.

Впрочем, сами по себе формы йоговских асан разрабатывались с учетом необходимости сделать практику как можно более «информационно-энергетически значимой». Так что кое-какие сдвиги в этом направлении происходят как бы сами собой…

Достижение максимальной «полноты» тренировочной практики — ключ. Чем более «полной» является форма упражнения, тем более высоким оказывается коэффициент ее «психоделичности». «Пустые» формы значительно слабее развивают способность к отрешенному контролю деятельности ума, нежели «полные». Почему так — объяснить невозможно. Хотя тот, кто «въехал в тему» на практике, отлично «понимает телом» в чем тут дело…

Управление распределением «пранической компоненты» в теле осуществляется посредством управления движениями тела и движением воздуха в теле. Существуют даже специальные термины для обозначения этой компоненты практики: «пранаяма» в санскритском варианте, «цигун» — в китайском. Переводится как «управление силой», «управление энергией», «искусство контроля силы» и т. п. Главным техническим приемом в технике управления распределением «праны» или «ци» посредством дыхания является… Что бы вы думали? Да, именно то самое плавное медленное ровное дыхание, которое позволяет отстроить правильное движение в асане. Интересно, правда?.. Более того, дыхание такого типа — это эффективный технический прием, позволяющий «двигать внутренней силой» при отсутствии внешнего движения… За счет такого «неподвижного движения» осуществляется переход от «управления силой» посредством управления дыханием к «управлению силой» посредством управления вниманием. Контроль внимания, в свою очередь, — мостик к осознанному контролю характеристик восприятия. А осознанное управление характеристиками восприятия — это уже ключик к управлению взаимодействием с информационным полем. Ну а там, глядишь, недалеко и до развития способности вносить коррективы в состояние информационного поля… До так называемых «сиддх», что на санскрите означает «сверхчеловеческие способности». Ну, вот и все… Осознанный контроль информационного поля позволяет осознано влиять на все аспекты бытия, в том числе — на «характер протекания» и «событийное наполнение» потоков времени… Тут, правда, важен еще один момент… Отрешенность. Отсутствие желаний как таковых и стопроцентная замена их полностью осознаваемым намерением…

Предельное статическое вытягивание расслабленных мышечных и сухожильных тканей повышает их «энергетическую емкость». Предельное статическое напряжение мышечных тканей и сопутствующая проработка тканей мягких органов повышает плотность распределения «праны» или «ци в теле. Переходные движения между асанами и «встроенные» движения в асанах обеспечивают оптимальную динамику наполнения мягких тканей тела «магической силой ци» и передачи ее костям с последующим накоплением в структуре костной ткани и в костном мозге. Формы асан разработаны таким образом, чтобы структурировать «энергетическое поле» и должным. образом организовывать составляющие его «потоки силы»… Дальше за счет определенных манипуляций с упомянутой выше связкой «дыхание-внимание-восприятие» — переход на уровень структурирования информационного поля… Маленькая справка: структура и содержание информационного поля определяет алгоритм развертывания пространства-времени, то есть — строение Вселенной как таковой. Но это уже не важно…

Все термины здесь условны, поскольку устоявшихся научных определений и понятий в сфере «мистической физкультуры» пока не существует, так как не существует приборных методов измерения «пранических составляющих». Как я уже сказал, их можно оценивать только опосредованно, используя в качестве датчика человеческое восприятие. Конечно, с точки зрения объективной науки, это не метод… Так что пока мы со своей йогической мистикой находимся на отвратительно нематематическом уровне «мутной магии» и «субъективной романтики». Что, впрочем, не мешает системе работать, причем работать достаточно точно и вполне надежно… Хотя, конечно, слишком многое определяется индивидуальными качествами конкретных человеческих существ.

Такая вот физкультура… Впрочем, обсужд

Йога без купюр

Йога и другие практики, связанные с управлением энергией и сознанием, в последнее время достигли некоторого критического порога популярности, по прохождении которого они неизбежно начинают обрастать пустой болтовней и лицемерием. Лицемерие — бытующие мнения относительно практической недостижимости в разумные сроки в разумных условиях способности управлять сознанием так, как об этом говорится в классических текстах по йоге, дзен, даосизму и другим родственным направлениям.

Кроме того, я считаю, что некорректно и бессмысленно говорить, что «вот это настоящая йога, а вот это не йога». Я бы провел параллель с единоборствами. Все их можно условно разделить на три типа: спортивные, оздоровительные и боевые. У каждого направления свои цели и критерии. Если в спортивных единоборствах основной упор делается на зрелищность, на следование определенным правилам, а в оздоровительных системах, соответственно, на улучшение состояние организма, то у боевых школ совсем другие цели. Об «оздоровлении» в условиях реального боя говорить не приходится, да и зрелищностью поединки на выживание обладают весьма сомнительной.

Хотя, конечно, в чем-то эти направления пересекаются. Например, одним из необходимых навыков «специалиста по выживанию» является умение эффективно влиять на работу своего организма. Однако условия и тренировочные нагрузки, при которых это умение нарабатывается, являются слишком высокой ценой для обычного человека. К тому же, в экстремальных практиках очень велик отсев тех, кто по разным причинам не смог достичь результата.
В йоге имеет место нечто подобное. Я бы выделил два основных направления, включающие в той или иной степени техники йоги: (1) йога-терапия и (2) собственно йога.

Йога-терапия — это технология приведения организма в состояние, позволяющее человеку использовать максимум своих потенциальных возможностей для решения конкретных жизненных задач, то есть, по сути, для наиболее эффективного и полноценного проживания своей жизни.
Говоря проще, йога-терапия позволяет держать организм в состоянии, субъективно ощущаемом как тонус или энергетический подъем. При этом повышается сопротивляемость организма заболеваниям, и, как следствие, общая гармонизация психофизической системы, повышается устойчивость психики ко всевозможным стрессам.

По большому счету, то, что обычно принято называть йогой, скорее являет собой йога-терапию. Лечение же заболеваний путем применения йогических техник — это далеко не вся йога-терапия, а лишь частное применение некоторых техник йога-терапии. Йога-терапия в целом является технологией, требующей регулярной практики в режиме определенным образом отстроенных тренировок.

Надо сказать, что правильно преподаваемая и практикуемая йога-терапия практически не вмешивается в сознание человека. Во всяком случае, не меняет структуру его личности, не влияет на способ осознавания себя и мира вокруг. Повышая качество, ясность и чистоту осознавания, йога-терапия не изменяет сам его механизм.

Если же практика йога-терапии приводит к глубинным изменениям в сознании практикующего, то можно говорить о неправильно отстроенной практике, потому как нормальному человеку, решившему посредством йоги поправить здоровье и привести в гармонию свое психофизическое состояние, совершенно ни к чему те психоделические эффекты и экзистенциальные перегрузки, которые возникают при вторжении собственно йоги в его «Я».

Йога начинается с вопроса «зачем». Дело в том, что в отличие от йога-терапии, практика йоги приводит к необратимым изменениям в сознании, внутреннем мире и, как следствие, в жизни практикующего. Поэтому прежде, чем ставить все это на карту, имеет смысл хорошо задуматься о том, соизмерима ли эта цена с тем, чего вы хотите в результате достичь.

Для того, чтобы решиться встать на путь йоги, желательно представлять себе то, что ждет вас на этом пути. По крайней мере то, что вообще можно себе представить. Поэтому, мне бы хотелось прояснить ситуацию, развеяв некоторые мифы о йоге.
Часто говорят, что путь йоги — это путь воина. Это действительно так, однако романтизм и поэтичность этого образа порождают неправильные представления о его сущности. Образ воина, как правило, ассоциируется с неким супер-героем, облаченным в сверкающие доспехи безупречности, путь которого являет собой череду побед над собственными несовершенствами в бесчисленных «вызовах» жизненных ситуаций. Однако это не совсем так.

Реальный путь воина — это далеко не гордое шествование в сверкающих доспехах. Это, скорее, отчаянное перемещение ползком по уши в грязи, когда каждое движение тела, особенно на начальных этапах, отзывается болью предыдущих ранений и страхом последующих. А потом все то же самое, только уже не так больно и не так страшно, потому как сознание в целях исключительно самосохранения просто начинает избавляться от «того, кому больно» и «того, кому страшно», то есть, от собственного эго.

Путь йоги — глобальная переоценка ценностей и полный уход за пределы добра и зла в пользу только лишь практической необходимости, обусловленной текущей ситуацией. Причем вы сами тут ничего не решаете. Сознание само перестраивает себя, и эти изменения вы обнаруживаете только в тот момент, когда в очередной критической ситуации поступаете вопреки самому себе, вопреки своим личным предпочтениям. И каждый день, без исключения, вы начинаете все сначала и заново учитесь жить.

И, как в любой войне, рано или поздно вы в конце концов понимаете, что сама эта война не имеет никакого смысла. Вы понимаете, что все ваши многолетние старания оказались пустыми, а цели — иллюзорными. В этот момент для вас заканчивается путь войны и начинается путь мира. Однако этот переход настигает вас все там же — в состоянии перемещения ползком по уши в грязи.

Окончательно утратив смысл своих действий, вы начинаете оглядываться по сторонам, и замечаете красоту мира вокруг. В первую очередь красоту мира в непосредственной близости от вас. То есть, в случае воина — красоту насекомых, копошащихся в грязи рядом с вами, красоту кустов, под которыми вы ползете, красоту снега, падающего вам за шиворот.
Опять же, такой поворот событий происходит не по вашей собственной воле. Дело в том, что пройденный «путь войны» измотал ваше тело, а психика стала жестко-упруго-безразличной, что в целом, кстати, изрядно подпортило вам характер, хотя вы, естественно, пытаетесь оправдать это присущей вам, как вы считаете, отрешенностью. И тогда ваше сознание, по-прежнему в целях самосохранения, переключает работу психофизиологии в режим «вселенской любви».

«Вселенская любовь» на фоне утраты смысла всяких устремлений превращает вас на время в блаженного идиота, способного часами разглядывать муравьев и обниматься с деревьями. Чувства красоты и любви начинают буквально «рвать вас на куски», на что, естественно, сознание реагирует еще большим подавлением и растворением «того, кто чувствует», то есть вашего эго, а, еще точнее, того, что вы считаете «собой».

В результате вы приходите к истинной отрешенности, когда одновременное сочетание нечеловеческих любви и трезвости дает состояние пустоты-вбирающей-сразу-все. Теперь, оглянувшись по сторонам, вы обнаруживаете, что ваша психофизиология изменилась настолько, что для поддержания элементарной социальной адекватности вам приходится прилагать серьезные усилия. И вы снова начинаете все сначала и заново учитесь жить.

Поначалу вы пытаетесь просто внешне соответствовать образу и поведению нормального человека. Кое-как вам это удается, хотя и с большим трудом, в силу того, что вы уже попросту забыли, в каких случаях нормальные люди радуются, а в каких расстраиваются. Однако очень скоро вы убеждаетесь, что такой метод неполноценен, потому как внешние проявления, не подкрепленные внутренним наполнением, являются ложью. Эта ложь заметна окружающим, а, кроме того, она начинает отравлять сознание изнутри.

Понимая все это, вы начинаете пытаться выработать естественные нормальные реакции на бытовые ситуации. На этом пути вы сталкиваетесь с серьезной проблемой — многие ситуации, с точки зрения нормы, подразумевают рефлекторное реагирование. У вас же эти рефлексы успели исчезнуть, и вы, как собака Павлова, снова учитесь пускать слюну, когда загорается лампочка.
Если вам удается вернуть себе большую часть нормальных человеческих реакций, вы вдруг обнаруживаете, что вернулись к тому, с чего начали, и теперь вы просто нормальный человек, со всем букетом психологических проблем, которые, впрочем, в нормальном обществе считаются естественными и даже неизбежными. Вы понимаете, что хоть весь ваш пройденный путь и не имеет смысла, нормальное человеческое эмоционально обусловленное существование кажется вам на несколько порядков более бессмысленным.

Вам становится тесно в самом себе, вы не знаете, куда от этого деться, и сознание, применяя накопленные навыки, снова переходит в состояние отрешенности, отсекая эмоции, и возвращая вас на шаг назад.

Теперь вы понимаете, что подстраиваться под социум смерти подобно, и начинаете пытаться социум подстроить под себя, вернее, ту его часть, с которой вы тесно связаны. Поначалу, благодаря опыту пути воина, вам это довольно легко удается. Вы кардинальным образом перестраиваете жизнь вокруг себя. Ощущение собственной силы делает вас слепым, и вы слишком поздно понимаете, что ваши представления о развитии ситуации вокруг вас содержат массу внутренних противоречий, и теперь вы уже натыкаетесь на собственные ошибочные намерения, которые продолжают реализовываться, еще более усугубляя ситуацию.

Под натиском обстоятельств вы начинаете задумываться о том, чего же вы хотите на самом деле. Постепенно к вам приходит понимание того, что социум в своем естественном виде — явление сбалансированное и не требующее особых вмешательств. Вы также начинаете видеть те ключевые точки в социуме, минимально воздействуя на которые можно более-менее гармонично наладить свое с ним взаимовыгодное сосуществование. Однако, вы по-прежнему находитесь в сложной ситуации, являющейся следствием попыток переделать мир вокруг в соответствии со своими представлениями. И еще пару лет вы тратите на то, чтобы нейтрализовать и компенсировать свои прежние намерения и выпутаться из собственных полуреализованных планов. И только более-менее покончив со всем этим, вы приходите к стабильному гармоничному состоянию, когда ваши внутренние побуждения просты и чисты, а внешние проявления полностью соответствуют тому, что внутри. Ваш образ жизни соответствует вашей предрасположенности, и все это берет начало и теряется во вбирающей-все-пустоте.

Пройдя весь этот путь, вы обнаруживаете, что хоть ваше сознание и изменилось очень во многом, это лишь небольшая часть его потенциальных возможностей, и вы начинаете все сначала, правда, с учетом опыта допущенных ошибок. Конечно, нет никаких гарантий, что вы вообще благополучно завершите хотя бы один цикл внутренней трансформации, и до конца жизни не застрянете в одном из кризисных состояний.

Автор статьи: Зикеев Денис

Categories: Статьи

Искусство и наука релаксации

Необходимость научиться эффективному расслаблению обусловлена несколькими причинами: во-первых, нормализуется сосудистое кровообращение; во-вторых, снимается психосоматическое напряжение (происходит глубинное очищение подсознания); в-третьих, хорошая релаксация после интенсивной тренировки способствует лучшему закреплению психоэнергетического эффекта йогической практики.

Перейдём сразу к практике. Один из простых и интересных методов релаксации называется «Расслабление по 61 точке». Метод заключается в том, чтобы постепенно расслабить своё тело, фокусируя всё внимание на каждой точке, вызывая последовательно в каждой из 61 точек ощущения тяжести, тепла и пульсации.

Первая точка находится на лбу, чуть выше межбровья. Необходимо сфокусировать на ней внимание и расслабить её, вызвав ощущение тяжести, тепла и пульсации. Для этого можно повторять про себя (удерживая внимание на точке): “Я чувствую тяжесть, тепло и пульсацию”. После того, как желаемые ощущения достигнуты, переходим к следующей точке, которая находится на шее, затем идём вниз по руке, потом, пройдя через пальцы, снова проходим по уже пройденным точкам на руке, возвращаясь к шее. Дальше расслабляем левую руку, возвращаемся к шее, идём вниз по торсу, расслабляем ноги схожим образом как и руки, а затем снова проходим по торсу и шее, возвращаясь к самой первой точке на лбу. Необходимо оставаться полностью неподвижным и максимально расслабленным в течение всей практики.

Метод 61 точки весьма эффективен. Сначала у вас может занимать до 20-30 минут, чтобы расслабиться по нему, однако в дальнейшем (по мере практики) это время значительно сократится.

Расслабление — это искусство, так как существуют разнообразные практики, которые можно развивать и использовать для достижения расслабления ума и тела. Но расслабление — это также и наука, поскольку оно основано на твердых научных фактах.

На первый взгляд расслабление кажется простым делом — человек всего лишь закрывает глаза и спит. Но на самом деле, достичь расслабления — глубокого расслабления — для большинства людей оказывается очень трудно. Во время отдыха их ум пребывает в состоянии сумятицы, тело постоянно двигается и поворачивается, мышцы подёргиваются. Самое большое препятствие, которое необходимо преодолеть, состоит в том, чтобы заставить себя предпринять активные шаги для достижения расслабления, изучать и применять различные имеющиеся методы. Поскольку большинство людей не могут расслабляться в действительном смысле этого слова, они обнаружат, что само обретение этой способности полностью изменит их жизнь. Это очень просто, но приносит поразительные результаты.

Под расслаблением мы понимаем снятие напряжения в уме и теле на период времени, достаточный для полного отдыха и восстановления сил.

Именно для этого служит сон, но из-за того, что дневная жизнь большинства людей полна напряженности, сон больше не выполняет свои функции должным образом. Многие люди обнаруживают, что они не расслабляются даже во сне — они продолжают волноваться и пытаться решать свои проблемы. Это не приводит к отдыху, который требуется уму и телу. Утром люди встают по-прежнему утомленными, и это состояние сохраняется в течение всего дня.

Возникает порочный круг — ибо они снова ложатся спать с накопившимся за день напряжением и, вдобавок, с утомлением, которое стало результатом многочисленных ночей, когда они не получали достаточного отдыха во время сна. Неудивительно, что в выходные дни многие люди проводят большую часть времени, отсыпаясь — им это необходимо. Вот почему современному человеку нужно знать специальные методы, вызывающие расслабление. Сон все равно необходим, но его следует дополнять техниками, которые позволяют быстро и эффективно избавляться от волнений и стресса.

Это кажется противоречием, и, тем не менее, это правда: люди, которые способны легко расслабляться, могут больше работать, нуждаются в меньшем количестве сна, живут более полной жизнью и, как правило, поддерживают более гладкие социальные отношения во всех сферах жизни.

Вы можете спросить: «А как насчёт ленивых или вялых людей — они полностью расслаблены, и все же не работают?» В действительности, это совсем другое дело. Ленивый человек либо настолько переполнен внутренними сомнениями и тревогами, что не способен направить свою силу воли на какую-либо деятельность или достижение какой-то цели, либо его склад ума таков, что ему вообще не хочется ничего делать. Все это отличается от расслабления. Человек, умеющий по-настоящему расслабляться, может восстанавливать свои умственные и физические силы и, при необходимости, сосредоточивать их в одном направлении. Фактически, в этом и состоит сила воли — способность направлять все свое существо на достижение одной цели, не отвлекаясь ни на что другое.

Механизмы методов расслабления

Каким образом мы можем достигать расслабления и научиться делать это хорошо? Как нередко бывает, для ответа на этот вопрос нам следует приглядеться к животным или к тем человеческим существам, которые менее подвержены действию этого суматошного мира, то есть, к нашим детям. Когда ребёнок спит, он забывает обо всех проблемах. Когда он спит, то действительно спит, если он играет, то действительно играет, а когда работает, то работает. Он полностью отдается тому, что делает. Взрослые имеют привычку работать умом, когда они спят или играют, и спать на ходу, когда они работают.

Таким образом, основное правило расслабления состоит в том, чтобы прекратить думать на сознательном уровне обо всем, что вы уже завершили. Не сосредоточивайтесь на проблемах и не думайте о них. В действительности, ваше подсознание обладает огромными ресурсами для разрешения проблем без привлечения мыслительных процессов на сознательном уровне. Когда у вас в уме наберётся достаточно информации по какой-то конкретной проблеме, забудьте о ней. Ум сам выдаст ответ, когда он потребуется. Ваши сознательные размышления над проблемой в попытке облегчить этот процесс ничем не помогут.

Методы расслабления начинаются с отвлечения вашего сознания от эмоционально заряженных мыслей и направления его на эмоционально нейтральную деятельность, например, на осознание дыхания или различных частей тела.

Для любого человека почти невозможно оставаться или становиться напряженным, когда его внимание направлено на большой палец ноги. Таким образом, методы расслабления прекращают безостановочный и бесплодный цикл размышления над проблемами. Одновременно происходит сознательное расслабление мышц.

Что в точности происходит, когда в ходе практики расслабления вы принимаете неподвижное положение и последовательно расслабляете различные части тела? Разумеется, мышцы расслабляются, в чем они, вероятно, очень нуждаются. Поскольку мышцы не используются, перестают функционировать как сенсорные нервы, которые передают сигналы от мышц к мозгу, так и моторные нервы, передающие мышцам приказы мозга. Это отключает ваше сознание от тела. Чем больше вы способны расслабить свои мышцы и не двигать ими, тем меньше вы осознаёте своё тело.

Из-за этого разъединения тела и сознания вы ощущаете лёгкость и эйфорию.

На более глубоких стадиях расслабления вы обнаружите, что ваш ум как бы полностью отдалился от тела. Такое разъединение приводит к поразительным результатам. Клетки мышц, нервные клетки, клетки органов, кровеносные сосуды и т.п. становятся полностью расслабленными, и благодаря этому, восстанавливают свои силы. И, разумеется, области мозга получают столь необходимый им отдых от непрерывного потока сигналов от тела и внешнего мира.

Далее, осознание различных частей тела или дыхания отвлекает ум от обычных шаблонов беспокойства и недовольства. Это оказывает на ум чудесное успокаивающее влияние.

Положительный эффект методов расслабления прямо пропорционален степени осознания выполняемой практики. Но если вы сохраняете осознание на протяжении всей практики, то несколько минут такого расслабления могут оказаться более ценными и более освежающими, чем много часов сна.

Многие недомогания вызываются ограничениями, которые налагают на телесные функции высшие центры мозга. Когда ваше осознание отделяется от тела, низшие центры мозга оказываются способны выполнять свои обязанности без помех со стороны высших центров. Тогда низшие мозговые центры начинают восстанавливать равновесие тонуса мышц тела и эндокринной системы. Далее, ваше осознание частей тела или чего-либо другого, что предписывает практика, устраняет стресс и страх. В этих условиях надпочечники перестают выбрасывать адреналин в кровеносную систему. Это переводит организм на более низкий уровень активности. Все тело получает возможность отдохнуть от постоянной стимуляции.

Все вышеупомянутые факторы взаимосвязаны друг с другом. Уменьшение количества мыслей и забот снижает уровень адреналина в крови, что, в свою очередь снижает интенсивность эмоциональных и психологических конфликтов и т.д. Чтобы поверить в это, нужно испытать общий результат: неописуемое чувство свободы от суматохи в уме.

Обращаясь к больному, восточные медики свято соблюдают одно из основных положений древней медицины — начинать любое лечение с нервной системы, с восстановления в организме равновесия Инь-Ян. Любое лечение нужно начинать с восстановления расстроенной биоэнергетики, перестройки мышления. Первое условие, необходимое для восстановления здоровья, — это умение расслабляться, отдыхать, сохранять спокойствие. Восточная мудрость гласит: «Расслабление есть жизнь, а напряжение — смерть.» В тибетских монастырях учеников прежде всего обучают искусству расслабления (релаксации).

Что же такое расслабление? Это такое состояние сознания, когда ваша энергия никуда не движется: ни в будущее, ни в прошлое, она здесь, с вами. Вы погружаетесь в ее теплоту. Точно и образно передано это состояние в одной из древних сутр: «Горное озеро — поверхность спокойна. Вы растворены в своей энергии. Этот момент есть релаксация. Нет релаксации только тела или ума.

Релаксация всеобъемлюща». Время останавливается. Вы наслаждаетесь тем, что имеете в данный момент и не желаете большего. Можно наслаждаться самыми, казалось бы, обычными вещами. Наслаждаться, лежа в прохладной чистой постели, ощущая плотность и свежесть ткани, чувствуя, как ваше ложе становится все теплее, и вы погружаетесь в темноту и безмолвие неги. Наслаждаться сказочной утренней прогулкой. Вспомните свое состояние, когда вы ранним утром не спеша шли по лугу. Прикосновение травы, прохлада росы, легкий аромат полевых трав и цветов, утренний ветерок, восходящее солнце… Что еще вам нужно было для счастья!? Вспомните, какая глубокая благодарность переполняла вас за то, что вы есть и этот мир и вы в нем. Благодарность кому? Творцу? Природе? Космосу? Неважно. Всем и вся. В этот момент вам ничего более не было нужно. Того, что было, оказалось предостаточно, даже больше, чем вы могли бы пожелать. Говоря словами Будды, вы на какое-то время «похоронили прошлое», оно не заботило вас. Вы остановили бег времени и были счастливы настоящим. Запомните это состояние сознания. Именно оно и есть релаксация — расслабление ума и тела. При действительном расслаблении проявляется феномен пустой головы. Вы не думаете ни о чем. Мысли приходят, а вы наблюдаете их. Причем наблюдение должно быть не активным, а пассивным. Будьте пассивны, как если бы вы сидели у реки и смотрели, как она течет. Ничего не происходит. Вы просто сидите на берегу реки, смотрите на ее воды, а они текут…

Психическое расслабление может принести прогулка по лесу или парку. Встаньте пораньше, когда в лесу еще мало людей, в вашем распоряжении должен быть час свободного времени. Необходимо найти укромный уголок, чтобы вашей прогулке никто не помешал. Идите спокойно, не торопясь, концентрируя внимание на дыхании. Оно должно быть ритмичным и ровным. Представьте, что вы совершаете эту прогулку с прекрасным молчаливым спутником. Вы идете рядом, понимая мысли и чувства друг друга. Вы отдыхаете… Один час такого бесцельного хождения снимает неврозы, усталость, раздражение, наполняет вас энергией и внутренней радостью.

Categories: Статьи

Энергоинформационные аспекты бодхи-йоги

Каждая частичка Мироздания пронизана энергией и информацией. На энергоинформационном каркасе держится вся Вселенная, в которой наблюдается постоянная циркуляция и преобразование энергии в разные качества и во множество форм. Энергетика человека подчинена общим законам существования Вселенной. Человек имеет сложную энергоинформационную структуру, которая находится в постоянном взаимодействии с окружающим миром, то есть с энергиями Космоса и Земли.

Восточные мудрецы считали, что человек находится в непрекращающемся взаимодействии с Вселенной. Если гармония взаимодействия нарушалась, то человек заболевал. А если энергетический дисбаланс был значительным — это приводило к смерти. Целители древности, чтобы управлять здоровьем и самочувствием человека, должны были знать энергетическую анатомию человека и её взаимодействие с силами Вселенной. Это учение об энергоинформационной структуре человеческого существа: устройстве энергетических центров и каналов, по которым циркулирует энергия Космоса; расположении биологически активных точек и меридианов внутренних органов. Именно акцент на совершенствование энергоинформационной структуры человека превращает «экзотическую суставно-связочную гимнастику» собственно в эффективнейшую систему йоги.

Энергоинформационной структурой человеческого существа называется материальный носитель всех его функциональных проявлений, который представляется целостным, многомерным образованием, обладающим сложной структурной и функциональной организацией. Энергоинформационная структура состоит из трех компонент: органической, электромагнитной и вихревой.

Органическая компонента энергоинформационной структуры воспринимается как тело, образованное «физическим» веществом — наиболее «плотной» субстанцией трехмерного «физического» мира.

Электромагнитная компонента энергоинформационной структуры воспринимается как совокупность электромагнитных полей и электрических токов, присущих органической компоненте и существующих внутри и в ближнем пространстве вокруг нее. Органическая и электромагнитная компоненты в совокупности образуют то, что принято именовать «физическим» телом человека. «Физическое» тело — составляющая энергетической структуры, принадлежащая трехмерному пространству «физического» мира.

Вихревая компонента энергоинформационной структуры есть, собственно, «разуплотненный» физический вакуум, структурированный вихреобразными неоднородностями, которые можно рассматривать либо как результат суперпозиции вихревых производных спинов всех частиц, входящих в состав «физического тела», либо как «пространственную» предпосылку формирования этих частиц. Традиционно вихревую компоненту энергетической структуры принято именовать «энергетическим телом», или «совокупностью тонких тел», поскольку вихревые поля – отнюдь не единственная ее составляющая.

«Энергетическое тело» имеет многоуровневое строение, обусловленное многоуровневой вихревой организацией развернутого пространства проявленного бытия. Суммирование вихревых полей структурных составляющих комплексных систем происходит по принципу суперпозиции.

С точки зрения квантовой физики, каждая из частиц, составляющих атом, обладает в структуре атома своим собственным вихревым полем — своим собственным вихрем. Вихревое поле атома в целом есть отдельный единый вихрь, «учитывающий» в себе энергию вихревых полей частиц. Точно так же вихревое поле молекулы есть единый вихрь, являющий собою результат суперпозиции вихревых компонент атомов, входящих в структуру молекулы. Соответственно вихревое поле клетки живого организма — единый вихрь, образованный в результате суперпозиции вихревых полей всех внутриклеточных структур, являющихся, в свою очередь, результатами суперпозиции вихревых полей, составляющих эти структуры молекул, И, наконец, вихревая компонента образованного клетками органа есть результат суперпозиции вихревых компонент всех его клеток, и представляет собой единый пространственный макровихрь. И точно так же единым макровихрем оказывается вихревая компонента всего организма живого существа в целом.

Растягивание мышечных и сухожильных тканей, осуществляемое при практике асан хатха-йоги — способ концентрации энергии в осях вихревых компонент мышц и внутренних органов. Сопутствующее максимальному растягиванию расслабление способствует повышению «проходимости» вихревых потоков, традиционно именуемому «очищением каналов тонкого тела». Посредством должным образом организованного дыхания и манипуляций вниманием достигается осознанное управление распределением энергии в структуре. Корректное сочетание растягивания, расслабления, напряжения, дыхания и концентрации внимания позволяет посредством практики йоги накапливать в энергетической структуре значительное количество энергии за счет существенного повышения плотности ее распределения в составляющих энергетическую структуру потоках и энергетических центрах.

В Индии энергетические центры называются чакрами. Чакра на санскрите означает колесо. В представлении древних, чакры являлись теми цветами на древе спинного мозга, которые аккумулируют живительные силы, исходящие из змееподобного потока, рождающегося в области копчика.
Все энергетические центры управляют как физиологическими, так и духовными процессами человеческого организма. Древние целители считали, что три нижних центра отвечают больше за материальную жизнь человека, а три верхних за духовную. Баланс между этими центрами обеспечивал четвертый «сердечный» центр. Каждая чакра выполняет две функции — внутреннюю и внешнюю, то есть отвечает за определенный участок организма и обеспечивает связь этого участка с окружающей средой.

Чакры являются специализированными энергетическими центрами, которые связывают нас с многомерной Вселенной. Они участвуют в процессе проникновения высоких энергий через особые тонкоэнергетические каналы в клеточные структуры организма. Чакры представляют собой своеобразные понижающие трансформаторы, в которых происходит преобразование энергии. Полученная энергия распределяется затем на гормональном, физиологическом и, в конечном счете, клеточном уровне тела. Анатомически каждая чакра связана с определенным нервным центром и железой внутренней секреции. Каждая чакра связана с одним из главных нервных узлов и с одной из основных желез эндокринной системы. Дефицит тонкой энергии из-за пониженной активности чакры может проявиться в виде патологии органа, отмирания клеток или нарушения их работы. И наоборот, чрезмерная сконцентрированность на том или ином эмоциональном вопросе, «зацикленность» на какой-то проблеме вызывает прохождение через чакру аномально большого энергетического потока. Избыточная активность чакры ведет к повышенному стимулированию связанных с ней желез, перепроизводству клеток (росту опухоли) или началу воспалительного процесса.
Главные чакры располагаются вдоль вертикальной линии, восходящей от нижней точки позвоночника к голове. Каждая их семи главных чакр ассоциируется с важнейшими функциями психики и восприятия; иначе говоря, они играют роль своеобразных органов тонкого психического восприятия.

Первый энергетический центр — Муладхара-чакра — располагается у основания позвоночного столба. Мула — означает корень, а Адхара — опора, так как эта чакра является местом зарождения и резервуаром Праны (жизненной энергии) человека. Корневая чакра часто рассматривается как вместилище энергии Кундалини. Символически Кундалини представляется в виде змеи, свернувшейся кольцом в области крестцовой (копчиковой) чакры муладхары. Эта змея олицетворяет хранилище тонкой энергии, готовой стремительно перейти к действию. Поднимаясь к макушечной чакре, она оказывает воздействие на каждую из главных чакр. Соответствует муладхаре-чакре цвет красный. Муладхара-чакра, являясь базой энергетических запасов организма, совместно с Сахасрара-чакрой поддерживает баланс между всеми энергетическими центрами и энергетическими каналами. Муладхара-чакра обеспечивает нормальное функционирование энергетики тазовой области человека — мочеполовой системы и кишечника, а совместно с Сахасрара-чакрой — эндокринной системой. Корневой чакре соответствует крестцово-копчиковый узел нервных сплетений. С точки зрения физиологии, корневая чакра связана с инстинктом самосохранения и является первичным двигателем так называемого оборонительно-наступательного рефлекса.

Второй энергетический центр — Свадхистана-чакра — находится в основании полового органа, выше Муладхары-чакры и ниже пупка на четыре ширины пальца. Соответствует чакре цвет оранжевый. Свадхистана-чакра обеспечивает нормальную циркуляцию энергии в крестцовом отделе позвоночного столба и совместно с первым и третьим энергетическими центрами руководит работой половых органов и кишечника. Физиологически этой чакре соответствует крестцовый нервный узел и, на уровне эндокринной системы – клетки Лейдига.

Вторая чакра имеет несколько названий: пупочная, гонадная, сексуальная. Представляет собой тонкоэнергетическое вместилище сексуальности. Количественные и качественные показатели проходящего через этот центр энергетического потока отражают степень участия эмоциональной и сексуальной энергии в жизни человека. Присущий данному индивидууму характер выражения своей чувственности может иметь как положительную, так и отрицательную окраску. Чрезмерная сосредоточенность на сексуальности, вплоть до отказа от высших духовных устремлений и других видов творческой деятельности, может оказывать отрицательное энергетическое и физиологическое воздействие.

Третий энергетический центр — Манипура-чакра – центр солнечного сплетения. Соответствует чакре цвет желтый. Дисбалансы в этом центре вызывают все возрастающий интерес у целителей и ученых, поскольку именно там чаще всего происходят энергетические закупорки. Манипура-чакра совместно с другими энергетическими центрами руководит работой мочеполовой системы и желудочно-кишечного тракта. Возникновение боли в область поясницы или «солнечного сплетения» — первый признак нарушения циркуляции энергии в Манипура-чакре. Физиологически манипура-чакре соответствует нервный узел солнечного сплетения и, на уровне эндокринной системы – надпочечники. Дисбалансы в чакре солнечного сплетения могут затрагивать любой орган пищеварения, получающий энергию от этого центра. При возникновении закупорки центра солнечного сплетения начинают развиваться заболевания, вызывающие перерождение клеток надпочечников и как результат – прогрессирующую усталость и слабость. Другими словами, чакра солнечного сплетения — это важный энергетический центр организма, способствующий внешнему проявлению жизненной силы человека.

Четвертый энергетический центр — Анахата-чакра – известна как «сердечный центр» и, возможно, является одним из наиболее важных энергетических центров во всей энергоинформационной структуре человеческого существа. Соответствует ей цвет изумрудно зеленый. Анахата-чакра отвечает за энергетический баланс между материальным и духовным мирами человека, за нормальную циркуляцию энергии между всеми чакрами. «Сердечный центр» обеспечивает нормальную работу сердца и легких, регулирует иммунную систему организма, координирует сердечно-легочный ритм с ритмом Вселенной. Физиологически анахате-чакре соответствует сердечный нервный узел и, на уровне эндокринной системы – тимус (вилочковая железа).

Открытая сердечная чакра играет существенную роль в способности человека любить и быть любимым, принимать и дарить любовь. Поскольку многие люди не могут достичь раскрытия внутреннего потенциала сердечной чакры («внутреннего сердца»), неудивительно, что сегодня в мире одна из основных медицинских проблем – огромная смертность из-за сердечно-сосудистых болезней. Следствием дисбалансов в этой чакре являются заболевания, связанные со снижением пропускной способности коронарной артерии и ведущие к сердечным приступам.

Нередко, когда у людей возникают сильные положительные эмоции или озаренные восприятия, они чувствуют как бы приток энергии в область грудной клетки. Человек физически ощущает прохождение энергетического потока через сердечную чакру. Кроме того, тонкоэнергетический поток праны, идущий через анахата-чакру, является необходимым условием нормального функционирования вилочковой железы и, следовательно, всей иммунной системы организма. Расстройство деятельности вилочковой железы может ослабить сопротивляемость организма тяжелым вирусным инфекциям. Важным энергетическим фактором, который способствует протеканию здоровой иммунной реакции, является мощный поток тонкой энергии через сердечную чакру, поддерживающую вилочковую железу.

Пятый энергетический центр — Вишуддха-чакра (горловой центр) — расположен в нижней части гортани, между седьмым шейным позвонком и яремной ямкой. Вишуддха-чакра имеет голубой цвет. Физиологически вишудха-чакре соответствуют ганглии продолговатого мозга и, на уровне эндокринной системы – щитовидная железа. Горловая чакра воздействует на основные железы и органы в области шеи: щитовидную и паращитовидную железы, рот, голосовые связки, трахею и шейные позвонки. Кроме того, горловая чакра связана с парасимпатической нервной системой. Закупорки на пути энергии, проходящей через чакру, плохо отражаются на здоровье человека, но и избыточный поток также влечет за собой болезни.

На эмоциональном уровне дисфункция горловой чакры вызывает трудности в общении. Яркий пример – люди, которые не могут четко выразить свои мысли. Горловая чакра – центр высшей творческой активности, такой как литературное или музыкальное творчество. Речь и звук – это средства, при помощи которых мы можем вербально общаться с другими людьми, облекая свои мысли в слова. Как правило, закупорки в горловой чакре характерны для людей, неспособных к творческой деятельности.
Горловая чакра связана не только с общением; иногда её называют центром воли. Недостаток коммуникабельности можно рассматривать в связи с этим как проблему приложения воли в присутствии других людей своих подлинных чувств.

Шестой энергетический центр — Аджна-чакра (межбровная) — соответствует трем главным энергетическим каналам организма: Иде (проходит слева от позвоночника), Пингале (проходит справа от позвоночника) и Сушумне (центральный энергетический канал). Аджна-чакра — располагается в центре мозга (Таламус) и проецируется в область межбровья. Этот энергетический центр или так называемый «Третий глаз» – соответствует синему цвету и отвечает за всю мозговую деятельность человека, за его духовные сверхспособности: ясновидение, интуицию и т.п. Физиологически аджна-чакре соответствуют нервные центры гипоталамуса и, на уровне эндокринной системы – гипофиз.

Причиной болезней, вызванных дисфункцией межбровной чакры, может быть нежелание людей видеть или принимать нечто, необходимое для их духовного развития. Энергетическая блокировка чакры «третьего глаза» проявляется на физическом уровне в виде разнообразных заболеваний, например – патологии носовых пазух, катаракты, и значительных нарушений в работе нейроэндокринной системы.

Аджна-чакра – один из экстрасенсорных центров, постепенно развивающихся под воздействием высших медитативных практик Раджа-йоги. Однако следует сразу предостеречь от изолированного развития именно этого центра, т.к. дисбаланс энергоинформационного развития, проявляющийся при этом, значительно нарушает естественный ход процесса эволюционного развития человека, что проявляется в различных патологиях духовного и телесного плана.

Седьмой энергетический центр — Сахасрара-чакра (макушечная) или тысячелепестковый лотос, цветом переходящий из фиолетового в золотисто-солнечный, сияющий. Сахасрара-чакра является главной антенной и вместилищем всей сути Вселенной в человеке. Йоги говорят, что Вселенная существует здесь в своем потенциальном состоянии. Сахасрара-чакра¬, настроенная на Космос, является основным проводником божественной энергии из Вселенной в духовный мир человека.

Макушечная, или седьмая, чакра считается одним из высших вибрационных центров тонкого тела и связана с глубинным внутренним поиском – духовными исканиями. Она максимально активизируется, когда человек ищет смысл жизни. «Раскрытие» макушечной чакры позволяет индивидууму перейти на более высокие уровни осознания.

На физическом уровне седьмая чакра связана с деятельностью головного мозга и работой нервной системы в целом. Кроме того, её нормальное функционирование влияет на синхронизацию работы левого и правого полушария головного мозга; она также тесно связана с шишковидной железой. Нарушения в прохождении энергоинформационного потока на уровне сахасрара-чакры могут проявляться в виде различных мозговых дисфункций, включая нервозы. Для её пробуждения необходимо, прежде всего, достичь равновесия и гармонии между телом, сознанием и духом.

Мандала «САХАСРАРА» для созерцания.

Итак, чакры трансформируют энергию высших видов (измерений, частот) в гормональные секреты, оказывающие значительное влияние на функционирование организма. Целостность и сбалансированность чакральной системы, а также системы энергетических меридианов является ключом к здоровью организма. Кроме того, изначальная резервная энергия человека (в корневой чакре), а также космическая энергия трансформированная энергетическими центрами (чакрами) должна быть направлена на творческую деятельность – создание книг, картин, скульптур, воплощение новых идей в спорте, бизнесе и политике. Чтобы достичь более утонченного и гармоничного проявления в любой сфере жизни человека, эти энергии перенаправляются вверх, в высшие центры – от горловой и выше. В результате можно так отрегулировать работу высших энергоинформационных центров, что становятся достижимыми высшие уровни сознания и высшие творческие проявления!

Автор статьи: Терзи Михаил

Сайт: Bodhiyoga.ru

Categories: Статьи

Экадаши — подготовка и проведение сухого голодания

Экадаши (санскр. — «одиннадцать») — одиннадцатый день (титхи) после полнолуния и новолуния каждого лунного месяца в индуистском календаре. В индуизме и джайнизме дни экадаши считаются особо благоприятными для совершения аскезы или епитимьи. Индуисты в дни экадаши постятся либо полностью, либо только от зернобобовых продуктов. Особо важное духовное значение экадаши имеет в вайшнавизме.

В день экадаши индуисты воздерживаются от употребления в пищу зерновых и бобовых и прикладывают особые усилия в духовной практике. Последователи индуизма полагают, что совершение духовных аскез в дни экадаши помогают душе достичь освобождения из цикла рождения и смерти. Помимо этого, экадаши способствует очищению на физическом, ментальном и духовном плане. Так, аюрведическая медицина советует поститься, чтобы сохранить и улучшить здоровье. Говорится, что пост в экадаши предупреждает и излечивает многие болезни, а также целесообразен с экономической точки зрения: свершение поста два раза в месяц способно сохранить огромное количество пищи.

Соблюдение экадаши является одной из установленных ведическими писаниями очищающих церемоний, созданных для того, чтобы человек мог духовно возвыситься. Последователи различных направлений индуизма свершают этот пост также с целью обрести милость Бога и освободиться из иллюзии материального существования. Говорится, что сила экадаши так велика, что постоянное соблюдение поста в эти дни может привести к освобождению индивидуума из цикла сансары. Поэтому экадаши иногда называют «лучшей из всех возможностей».

Продукты, которые можно употреблять в любое время года, включая Экадаши и Чатурмасью: 

Все фрукты (свежие и сухие) Все орехи и масла, сделанные из фруктов Картофель Тыква Огурец Редис Зелёная папайя Лимон Джекфрут Авокадо Оливки Кокосы Гречневая каша Все виды сахара

Все молочные продукты

Исключения:

Чистое молоко и йогурт во время Чатурмасьи
Сладости с крахмалом на Экадаши

Специи, которые можно использовать в Экадаши: 

Куркума Чёрный перец Имбирь

Соль (из нового или чистого пакета)

Продукты, потребление которых в Экадаши следует ограничить: 

Помидоры Баклажаны Цветная капуста Брокколи Болгарский перец Горох Нут Все виды бобовых – включая продукты, сделанные из бобов (попадамс (жаренная в масле чечевичная лепёшка, которую едят с соусом карри), тофу, темпе, зерновые напитки и т. д.) Индийские овощи: Карела (горький лемон) Локи Пармал Торой Кунли Окра Цветы банана Все листовые овощи Шпинат Салаты Капуста Листовые травы, такие как петрушка, листья карри (?), листья нима и т.д. Зёрна: Просо Ячмень Фарина (картофельная мука) Макароны Рис Кукуруза Все виды дала Все виды муки, сделанной из зёрен и бобов – рисовая мука, гороховая мука, мук из урад дала и т. д. Кукурузный крахмал Зёрна и продукты, сделанные из этого крахмала и смешанные с ним – пекарный порошок, некоторые прохладительные напитки, заварной крем, некоторые виды йогурта, пудинги, творожный сыр, сладости, леденцы и тапиока. Масла, сделанные из зёрен:

Кукурузное, горчичное, кунжутное и т. д., и продукты, жаренные в этом масле, такие как орехи, карофельные чипсы и проч. Мёд 

Специи, которые НЕ следует использовать в Экадаши: 

Кунжутные зёрна Зёрна тмина Хинг Пажитник (шамбала) Горчичные зёрна Тамаринд Укроп Лавровый лист Маковые зёрна Зёрна калонджи Зёрна аджвайн Кардамон Мускатный орех

Гвоздика

Никогда не следует есть: 

Лук Чеснок Мясо Рыбу

Яйца

 Регулярное проведение сухого голодания в дни экадаши дает замечательный физический, ментальный и духовный результат.

Почему нужно голодать именно в эти дни? Человеческий организм на 80% состоит из воды, а головной мозг — на 95-98%. Доказано, что Земля и Луна всегда притягивают друг друга, но в определённые дни из-за большей близости это притяжение становится сильнее. В эти дни Луна ближе всего подходит к Земле и оказывает на воды планеты наиболее сильное гравитационное воздействие.

Именно это притяжение вызывает приливы и отливы в морях и океанах. Также можно с уверенностью сказать, что подобные, управляемые Луной приливы и отливы происходят и в биологических структурах. Гравитационная сила Луны влияет на жидкость в человеческом организме, так же как на воду. Это приводит к нарушению равновесия в гормонах и жидкостях тела, что в свою очередь, является причиной возникновения многих патологий и психического дисбаланса.

В дни экадаши притяжение Луны, увеличенное гравитацией Солнца, сильнее, чем обычно. В эти дни Луна оказывает наиболее мощное верхненаправленное воздействие на все жидкостные среды организма, что создает в грудной клетке и голове избыточное напряжение.

Сохранение желудка пустым предотвращает появление избыточной жидкости, являющейся причиной телесного и ментального дисбаланса.

Таким образом, сухое голодание на экадаши включает в себя воздержание от пищи и питья с целью создания вакуума в пищеварительном тракте для нейтрализации лунного притяжения и рекомендуется всем людям старше 12 лет.

Преимущества сухого голодания

Сухое

Водное

Продолжительность

один день

минимум 4 дня

Переключение организма на освобождение от токсинов происходит после пропуска второго приема пищи трех дней
Частота два или четыре раза в месяц один раз в год 21/51 день или два раза в год 15/27 дней
Активность во время голодания как обычно необходимо выполнять во время каникул с того времени как нельзя будет продолжать обычную деятельность

Позитивные эффекты сухого голодания

Так как кушаем мы регулярно, а процесс полного переваривания пищи занимает долгое время, то кишечник вынужден работать практически постоянно. Только во время целого дня голодания он может отдохнуть и набраться сил. Во время голодания тело переключает свою активность от переваривания пищи на очищение от токсинов. Вот почему голодание так благотворно влияет на здоровье и увеличивает продолжительность жизни.

Помимо вышесказанного, сухое голодание помогает уменьшить сексуальное желание и достичь большего баланса в ментальной сфере. У мужчин это дополнительное голодание помогает предотвратить образование излишнего семени.

Те, кто голодает регулярно, замечают, что голодание развивает силу воли. Непоколебимая решимость, несомненно, необходима для успеха в любом трудном начинании. Воздержание от пищи и воды на 24 часа делает человека более сильным ментально и подготавливает к тому, чтобы делать взвешенный выбор и затем действовать с твердой решимостью.

Сухое голодание пробуждает (зачастую утраченное) чувство того, какое количество воды и пищи действительно необходимо для поддержания жизни.

Для более подробного ознакомления с методиками оздоровительного голодания изучите сайт-форум: http://golodanie.su

Подробней об экадаши: http://ekadash.ru/

«Духовные упражнения» Сергея Кулыгина

-Для меня йога – это средство повысить качество жизни на всех уровнях бытия. Кто откажется от такого приятного и полезного средства? Я глубоко убежден, что заниматься нужно для себя и своего здоровья. Именно такой подход я культивирую. Йога – это работа с телом, с дыханием и  сознанием для выхода на новый уровень осознания.

-Я два раза становился Чемпионом мира по йога-спорту. Но изначально, не ставил для себя цели выиграть в чемпионате, а просто занимался йогой для себя. Нужно понимать, что любые соревнования предполагают серьезные нагрузки. И далеко не каждому это нужно и полезно. Мне, помимо огромной работы над собой,  помогли и спортивное прошлое, и педагогическое образование. Но все это не имело бы смысла, если бы я не занимался каждый день в течение 7 лет.

— Для эффективной практики для начала поймите, для чего вы занимаетесь? Какова ваша цель в йоге? Вы хотите расслабиться, получить удовольствие – прекрасно! Сконцентрируйтесь на своих ощущениях и находитесь в настоящем моменте. Вы ставите цель познать йогу глубоко: изучать пранаямы, медитировать? Для этого вам нужно будет сидеть в позе лотоса, держать спину прямой достаточно долго, а это очень не просто. Поэтому  необходимо укрепить мышцы спины, раскрыть тазобедренные суставы, и все это приходит в результате постоянных практик. Делая асаны, вы  укрепите мышечный корсет, формируете осанку. Затем у вас выработается правильное состояние ума, вы научитесь концентрации.

-Один из важнейших факторов – найти квалифицированного учителя. Этот человек сможет провести вас новичка, до мастера. Поверьте, найдя  своего учителя, вы найдете самый оптимальный способ достичь в йоге своих целей.

-Я изучал разные стили, направления йоги, учился у разных мастеров: китайских, тибетских, индийских. На основе этого опыта у меня сформировался собственный авторский стиль. Я назвал его «Йога Садхана». Недавно вышла моя книга с одноименным названием.

Садхана – в переводе с санскр. “практика, дисциплина, духовное упражнение” ,  программа практических действий и ритуалов по самоусовершенствованию.

Yoga Sadhana – это именно система самоусовершенствования. И адресована она людям европейского типа, проживающим в крупных городах, людям, живущим насыщенной социальной и  семейной жизнью. Эта практика работы с телом, дыханием и вниманием освобождает суставы от тугоподвижности, высвобождает энергетические потоки, активизирует внутренние силы организма.

Мой метод  позволяет освоить все ключевые техники из арсенала хатха-йоги любому человеку. Возраст, пол и опыт значения не имеют. Методика занятий направлена на овладение 84-мя ключевыми асанами, основными мудрами и бандхами. В работе с телом я использую принципы Мармастханы – учения о 108 жизненно важных соединениях тела, а также метода Вьяяма.

— Yoga Sadhana – это разумное сочетание древних техник хатха-йоги и современных научных разработок в области теории и методики физического воспитания, физиологии и психологии. А вообще, просто приходите на практику – только так можно найти свой стиль и своего учителя.

http://www.yogasadhana.ru/

Чакровая медитация: психофизиология духовной практики

Энергоинформационная сущность человека — это радуга, все ее семь цветов. В этом его красота, в этом же его проблема. Человек многогранен, многомерен. Он не прост, — он бесконечно сложен. И из этой сложности рождается та гармония, которую некоторые называют Богом.

Человек — это лестница. Первая ступенька — секс, седьмая – самадхи (просветление). Первая ступенька соединяет вас с самсарой, с миром, а седьмая — с нирваной, с предельным счастьем.

Первое, что следует понять о человеке, это то, что человека еще нет. Он — лишь возможность, некий потенциал.

Человек — это радуга, поскольку радуга дает вам полный спектр для понимания человека — от низшего к высшему. У радуги семь цветов, у человека — семь центров его существа. Семерка издревле имеет аллегорическое значение. В Индии эта аллегория обрела форму семи чакр (на санскрите – «вихрь», «колесо») – точки пересечения тонкоэнергетических каналов «нади», по которым в теле человека протекает жизненная энергия (ци, ки, прана). Низшая из чакр — муладхара, высшая — сахасрара, а между ними пять ступеней — еще пять чакр. И человеку нужно пройти все эти семь ступеней — семь шагов к Просветлению.

Все исследователи сходятся на том, что изменения на энергоинформационном уровне предшествуют изменениям (в лучшую или худшую стороны) в физическом теле. Это в свою очередь соотносится с традиционной китайской теорией чжень-цзю терапии, согласно которой болезнь является следствием дисбаланса в системе энергетических меридианов и центров жизненной энергии. Изменения в этой системе отражают нарушения структуры энергоинформационного тела, которые затем передаются и в физическое тело. Например, группой ученых под руководством корейского профессора Ким Бон Хана и французского физиолога Пьера де Веренжуля были проведены эксперименты по изучению специфики акупунктурных меридианов: нарушали нормальный поток энергии по меридиану печени – при этом патологические последствия в гепатобиллиарной системе проявлялись не ранее, чем через три дня.

Целостность и сбалансированность системы акупунктурных меридианов, энергетических каналов и центров психофизической энергии является ключом не только к здоровью организма, но и к достижению идеального психосоматического функционального равновесия эндокринной и нервной систем.

В прошлом чакры и меридианы служили лишь примером неразвитости и примитивности восточной мысли, теперь же эти концепции находят все большее признание и научное обоснование в работах медиков и философов.

С точки зрения многомерной анатомии и психофизиологии чакры участвуют в процессе проникновения высоких энергий через особые тонкоэнергетические каналы в клеточные структуры организма. Они  представляют собой своеобразные понижающие трансформаторы, в которых происходит преобразование энергии. Полученная энергия распределяется затем на нервном, гормональном, физиологическом и, в конечном счете, на клеточном уровне тела.

Анатомически каждая чакра связана с определенным нервным центром и эндокринной железой. Разные индийские источники указывают на разное общее количество чакр у человека, но традиционно из этого общего количества выделяются семь:

  1. Муладхара (санскр. मूलाधार, mūlādhāra) — крестец, основание позвоночника (копчик), промежность. Красный цвет.
  2. Свадхистхана (санскр. स्वाधिष्ठान, svādhiṣṭhāna) — точка на расстоянии четырех пальцев ниже пупка, в глубине живота. Оранжевый цвет.
  3. Манипура (санскр. मणिपूर, maṇipūra) — район солнечного сплетения. Жёлтый цвет.
  4. Анахата (санскр. अनाहत, anāhata) — сердце, середина грудной клетки. Зелёный цвет.
  5. Вишуддха (санскр. विशुद्ध, viśuddha) — горло, ближе к ключицам. Голубой цвет.
  6. Аджна (санскр. आज्ञा, ājñā) — центр лба, межбровье. Синий (индиго) цвет.
  7. Сахасрара (санскр. सहस्रार, sahasrāra) — макушка головы. Фиолетовый (сиреневый) цвет.

Нади (представляют собой образования из нитей тончайшей энергетической ткани и формируют систему потоков, дублирующих нервную систему) являются проводниками праны, тогда как чакры — центрами её концентрации и своеобразными «реле», процесс «открытия» или «очистка и усиление» которых сопровождает этапы духовного развития человека и телесного оздоровления. С чакрами тесно связана тантрическая концепция Кундалини, пробуждение» и «подъем» которого по чакрам, от более низкой (Муладхары) к более высокой (Сахасраре) сопровождается радикальной духовной эволюцией.

В некоторых источниках говорится о двенадцати главных чакрах: к описанным выше семи добавляются еще две, расположенные на ладонях рук, две на подошвах ног, и одна – на 15-20 см над головой.

Каждая из семи главных чакр ассоциируется с важнейшими функциями психики и восприятия; иначе говоря, они играют роль своеобразных органов тонкого психического восприятия. Поскольку между чакрами и эндокринными железами существует связь на гормональном уровне, то дисбаланс системы тонкой энергетики влечет за собой патологические изменения на клеточном уровне.

Таблица 1 – Нейрофизиологические и эндокринные ассоциации чакр.

Чакра

Нервный узел

Физиологическая

система

Эндокринная

система

Муладхара

Крестцово-копчиковый узел

Репродуктивная

Гонады

Свадхистхана

Крестцовый,

Абдоминальный

Мочеполовая

Клетки Лейдига

Манипура

Солнечное

сплетение

Пищеварительная

Надпочечники

Анахата

Сердечный узел

Кровообращения

Тимус (вилочковая железа)

Вишуддха

Ганглии

продолговатого мозга

Дыхательная

Щитовидная

железа

Аджна

Гипоталамус,

Гипофиз

Автономная

нервная система

Гипофиз

Сахасрара

Кора головного мозга

Центральная нервная система

Шишковидная железа

Подробный анализ каждой чакры представлен в статье: «Энергоинформационные аспекты бодхи-йоги».

Для очищения, гармонизации и усиления чакральной системы энергоинформационного тела в бодхи-йоге используется чакровая медитация. Чакровая медитация может применяться в конце тренировочного занятия или как отдельная практика для достижения оптимального биоэнергетического баланса и для отработки практики «свободного порождения» озаренных состояний (например, таких как: наслаждение, чувство красоты, энергетическое восприятие мира, радость, предвкушение, сфера плотности, озаренная сексуальность, свежесть восприятия, чувство счастья, насыщенность жизни и т.п.).

Алгоритм чакровой медитации:

  1. Расслабление 3-5 минут.
  2. Фокусировка внимания на ощущениях в теле (в месте локализации чакры).
  3. Визуализация соответствующего чакре цвета.
  4. Пение мантры «ОМ» (протяжное гудение А-О-У-М), чувствуя вибрацию в той части тела, где локализована чакра.
  5. Порождение озаренных восприятий и уверенностей, соответствующих данной чакре.

Таблица 2 – Соответствие озаренных состояний чакральной системе.

Чакра

Озаренные

восприятия

Озаренные

уверенности

Муладхара Насыщенность жизниМышечная радостьОщущение здоровьяЭнергичность

Гармония пространства

Негативные эмоции — ядЛюбое озаренное восприятие оздоравливаетЯ проживу 200 лет
Свадхистхана СексуальностьЧувственностьНаслаждение жизньюИгривость Накапливая энергию – начинаешь оживатьЭффективность мелких изменений
Манипура ХаризматичностьЛидерствоИскренностьРешимость Желания приводят к изменениямУверенности можно изменять
Анахата СимпатияНежностьВлюбленностьПреданность

Блаженство

Никто никому ничего не долженЯ могу содействовать
Вишуддха ПредвкушениеРадостные желанияТворчествоБезжалостность

Самодостаточность

Любое озаренное восприятие развивает меня
Аджна Чувство тайныРадостьБезмятежностьОтрешенность

Осознанность

Здесь и сейчас

Все спятВсё, что я делаю, я делаю по собственному желанию
Сахасрара УстремленностьПиск в ушахПарение над теломСвежесть восприятия

Торжество

Космическое сознание

Отсутствие Я

Невероятное возможноВсе только начинается

 СВЕРХЪЕСТЕСТВЕННЫЕ СИЛЫ СКРЫТЫЕ В СЕМИ ЧАКРАХ:

Муладхара-чакра  контролирует следующие сверхъестественные способности: 1. Дардри-Сидди (способность прыгать, как лягушка, без применения физической силы); 2. Доскональное знание прошлых, настоящих и будущих событий, а также их причин; 3. Способность исполнять все желания;

4. Способность видеть божеств высоких миров.

Свадхистана-чакра контролирует следующие сверхъестественные способности: 1. Привлекать лиц противоположного пола; 2. Быть вечно юным и жить долго;

3. Ясновидение и яснослышание невысокого уровня.

Манипура-чакра контролирует следующие сверхъестественные способности: 1. Достичь в этом мире всего, чего хочется; 2. Жить, «обводя вокруг пальца» богов смерти ; 3. Входить в чужие тела; 4. Отыскивать с помощью ясновидения спрятанные в земле сокровища; 5. Создавать драгоценные металлы, например золото;

6. Видеть фигуры людей прошлого, достигших Освобождения.

Анахата-чакра контролирует следующие сверхъестественные способности:

1. Читать с помощью ясновидения мысли других людей (чтение чужих мыслей); 2. Контролировать умы других людей. 3. Передвигаться по воздуху:

4. Видеть удаленные предметы и слышать звуки на большом расстоянии.

Вишудха-чакра

Вишудда-чакра контролирует следующие сверхъестественные способности: 1. Оставаться вечно молодым и обрести бессмертие; 2. Править миром по своему желанию; 3. Чувствовать экстаз во всем теле. 4.Мумифицировать после смерти свое физическое тело и тысячелетиями в этом мире сохранять его без признаков разложения;

5. Разговаривать с животными и растениями.

Аджна- чакра

Аджна-чакра контролирует, следующие сверхъестественные способности: 1. Видеть богов-хранителей внутри и вокруг себя; 2. Видеть мельчайшие частицы (атомы и т. п.);

3. Дальше развивать обретенныe сверхспособности.

Сахасрара-чакра

Сахасрара-чакра контролирует следующие сверхъестественные способности: 1. Уменьшать (увеличивать) размеры тела; 2. Уменьшать (увеличивать) вес тела; 3. Отправляться куда захочется; 4. Исполнять любое желание; 5. Создавать все, что угодно;

6. Контролировать все, что угодно.

Как работают асаны йоги

Асаны были разработаны древними йогами как способ оздоровления тела и успокоения ума для подготовки к более продвинутым практикам. Асана в переводе с санскрита означает «устойчивое и удобное положение».
В отличие от обычных физических упражнений асаны действуют на всех трех уровнях человека – на уровне тела, уровне ума и на уровне осознания. Поэтому практика асан требует полного вовлечения, не просто исполнения той или иной позы, а пребывания в ней.

Первоначальная цель асан – сделать тело крепким и здоровым, устранить неполадки в работе организма. Асаны раскрепощают суставы, растягивают и тонизируют мышцы, устраняют токсины из различных частей тела, гармонизируют нервную систему. Благодаря мягкому массажу улучшается работа всех внутренних органов, запускаются механизмы самоисцеления. Все это медленно, но верно ведет к физическому здоровью.

Улучшение здоровья тела автоматически вызывает положительные изменения в уме. Помимо этого, можно выделить и более конкретные механизмы влияния на психику:

Во-первых, асаны оказывают огромное влияние на работу эндокринной системы, которая отвечает за бесчисленное множество функций тела, влияет на наш физический облик и эмоциональный настрой и таким образом определяет многое в нашем поведении и отношении к жизни. Для человека со здоровой эндокринной системой обычно характерны оптимизм, ясность мыслей и позитивность в действиях. Человек, у которого эндокринная система выведена из состояния равновесия, склонен к заболеваниям, пессимизму и либо чрезмерно деятелен, либо, напротив, пассивен как физически, так и умственно.

Асаны корректируют активность отдельных желёз, а также гармонизируют деятельность управляющего центра системы, расположенного в мозгу. Поэтому даже простые асаны иногда могут оказывать удивительно быстрое благотворное действие.

Во вторых, асаны привносят гармонию в работу разнообразных других систем тела. Все эти системы ритмичны по своей природе; к их числу, помимо эндокринной системы, относятся нервная система, кровообращение, дыхание и пищеварение. Асаны координируют работы этих систем и вносят ритм и равновесие в их деятельность.

В третьих, асаны оказывают на организм тонкое влияние. Все тело человека окружает и пронизывает энергетическое поле, обычно недоступное восприятию наших органов чувств. В йоге оно называется пранамайя коша. Энергия перемещается вдоль тела и вокруг него по особым проводящим путям, которые в йоге именуютсянади. Эти каналы легко закупориваются, и прана застаивается в определённых областях, что может вести к физическим и умственным расстройствам. Асаны способствуют свободному течению праны и, тем самым, благоприятствуют хорошему здоровью. Кроме того, это энергетическое тело тесно взаимосвязано с умом. Поэтому беспрепятственное движение праны, которое обеспечивают асаны, ведёт к умственному равновесию и спокойствию.

В четвёртых, асаны автоматически вызывают изменение дыхания. Учащённое и прерывистое дыхание указывает на напряжённость ума и тела, тогда как медленное, глубокое и ритмичное дыхание свидетельствует о спокойствии и благополучии. Асаны приводят к умственной и эмоциональной безмятежности, замедляя дыхание и увеличивая глубину вдоха и выдоха.

И, наконец, необходимый элемент практики асан составляет осознание. При выполнении асан следует полностью осознавать, что вы делаете, и не позволять уму блуждать. Без осознания асаны — это не настоящие асаны, как бы хорошо они не выполнялись физически.

Осознание движения дыхания при выполнении асан, по крайней мере, на какое то время отвлекает наше внимание от поверхностных забот и проблем. Это включает в себя расслабление личности. Оно может быть временным, однако оно помогает вызывать постоянные изменения в психологическом и эмоциональном строе человека, так как однажды ощутив это состояние вы будете к нему подсознательно стремиться.

Наши психологические и эмоциональные установки и чувства заметно отражаются на манере поведения и мимике. Если мы сердимся, мы обычно горбим плечи; если напряжены и обеспокоены, мы хмурим брови; если нервничаем, мы дрожим и учащённо дышим и т.д. Напротив, если мы счастливы, мы одновременно чувствуем, что наше тело становится лёгким и раскрепощённым. Таким образом, психологическое и эмоциональное состояние отражается на физическом самочувствии. Но это двухсторонний процесс — тело может вызывать соответствующие изменения в уме. Асаны делают тело расслабленным, сильным, лёгким, послушным, свободным от болей и недомоганий, а это, в свою очередь, приносит эмоциональное и умственное спокойствие и уверенность в себе.

Конечная цель асан – проложить путь к более высокому осознанию через преодоление обычных ограничений ума и тела. Высшая цель асан — сделать тело таким совершенным, а подсознательный ум таким спокойным и свободным от тревог, чтобы о них можно было вовсе забыть, т.е. выйти за их пределы. Таким образом становиться возможно ощутить свою подлинную природу — чистое всепроникающее сознание.

По материалам книги Свами Сатьянанда Сарасвати «Древние тантрические техники йоги и крийи«

Categories: Статьи